天问一号祝融火星车，乱用《天问》之辞

二〇二一年五月十五日，天问一号祝融车官方微博账号「天问一号祝融火星车」，发布这样一条消息，它说：「『遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？』两千多年前，屈原在长诗《天问》中以此开篇。今天，我搭乘中国的天问一号任务首个火星着陆器踏上火星表面，即将开启穿越时空的巨擘问答。使命指引梦想走入现实，纵使往事千年，纵使沧海桑田，亦为吾心所向！」

这条消息到二〇二一年五月十六日十二时四十二分，已经有二千九百六十五条转发，一千九百一十条回复，以及二万四千五百五十四个点赞。

天问一号祝融火星车于昨日登陆火星，发回我国的消息证明，这次火星车降落十分平稳，基本达到预期指标，我作为一个普通人，也对此十分高兴，并且希望祝融火星车在火星上有更多有意思的发现。

那么，本文既然说的文史内容，就要说正事了。祝融车发布的这条消息，引用了《天问》当中的前几句。

考中国国家图书馆馆藏《楚辞》离骚天问第三：「曰：遂古之初，谁传道之。上下未形，何由考之。」

《天问》其言，实有所指，不可任意引用截取之。其或质问之，或悲愤之，或反诘之，或怒骂之也。其《楚辞》注云：「遂，往也。道，犹言也。上下，谓天地也。问往古之初，未有天地，固未有人，谁得见之而传道其事乎。」

其后，《天问》谈到蒙昧之始，阴阳之源，天体变化，空间运转，直到星辰日月之规律，转而说德行与人的生死观念。从神话传说，讲述人的德行品质。甚至讲到治国、仁政的道理，以及不仁之后，会产生什么样的后果。其中，《天问》谈仁政治国，与施仁政带来的益处，与不仁带来的后果，说了很多，占据《天问》的大量篇幅。

可知道，《天问》开篇的前几句话，是这篇《天问》的质问与发难，谈到万事万物从何而来，并且应当遵从什么样的大道规律。那么，这一篇辞，显然是作者在不仁的背景之下，才发出的质疑与责难，这是《天问》的根源。而我们目前所知，《天问》应当是屈原所作。道不昌，才有难之问。故《天问》并非问天，实际是于楚国乱时而述之，实为屈子悲愤之语。故此，《楚辞》以来，大多数学者，都认为《天问》属于关于谈政的文章，而不是随意抒情，感叹自然变化的诗。

那么，我还是要再说这个问题，我们现在不少人总是喜欢引用古文的诗文赋，以表现自己的感慨之情。但是，大多数人并不理解古文作品的背景与表现意图，随意断章取义截取古人词句，显然是错误的作文方法。古人写文章，在运用前人的词句的时候，都要先了解词句以及背景的意义，这才能使得文章合乎道理，用意逻辑才能完整。

祝融火星车，引用《天问》的词句，是错误的。因为《天问》这篇问，不是问的别人，是问的楚国国君，骂的是楚国国君背离了先王之道，背弃了仁政之德。你说，你能乱用吗？所以，引用古人文字的时候，至少要理解其文之意义。