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杨宗红:新见清末“务本子”“破迷子”宣讲小说述要

2021-05-24

清末四川地区,出现了一些以《跻春台》为代表的用四川方言写成的“白话短篇小说的作品‘集群’”[1]。

据竺青《稀见清代白话小说集残卷五种述略》[1]《稀见清末白话小说集残卷考述》[2](下文简称“竺文”),汪燕岗《清代川刻宣讲小说集刍议——兼述新见三种小说集残卷》[3](下文简称“汪文”),川刻小说有《辅化篇》《大愿船》《保命救劫录》《救劫保命丹》《济险舟》《照胆台》 《救生船》《萃美集》《孝逆报》《保命金丹》《阴阳普度》《挽心救世录》《万善归一》《阴阳宝律》《解倒悬》《觉无觉》和《惩劝录》等。

群众出版社版《跻春台》

“岳西破迷子”“果南务本子”是川刻小说集群中较为活跃的人物,他们参与编辑、校订的小说多达八部。江苏省社会科学院明清小说研究中心编《中国通俗小说总目提要》、陈大康著《中国近代小说编年》、石昌渝主编《中国古代小说总目》、陈桂生著《话本叙录》均未著录这些川刻小说。

竺青、汪燕岗二位学者对“岳西破迷子”“果南务本子”所编辑的《照胆台》《大愿船》《孝逆报》《保命金丹》残卷有所介绍,笔者依据所见新文本对此予以补充,并将新发现的“破迷子”“务本子”编辑的另外几种宣讲小说《惊人炮》《脱苦海》《上天梯》《自新路》予以撮要,以便学界更多地了解晚清川刻宣讲小说。

1

一、务本子编辑宣讲小说三种

(一)《照胆台》

竺青《稀见清末白话小说集残卷考述》所提及的《照胆台》,只有卷二与卷四,除了“果南务本子编辑并书”,再无其它表示出版的信息。从卷四《十一头》及《暗似漆》《隔世母》的情况,推断成书大约应在1857至1911年之间。

《照胆台》

笔者所存的《照胆台》则有卷一、卷二、卷三、卷四。卷一无封面,封衣左上署“宣统三年辛亥岁新刊”,版心三个大字“照胆台”,左下署“版存大庙场玉泽轩宅内”。其“序”比较模糊,后落款曰“光绪二十六年岁次庚子孟春月岳邑廪膳生祝珊张籍题于培文书房”(“岳邑”即四川安岳)。

卷一中的七个故事分别为:《贞淫报》《审坛子》《四害悮》《双鸾配》《糊涂虫》《巧姻缘》《全家福》。

卷二中的七二个故事分别为:《破迷图》《钻钱眼》《明如镜》《负义男》《暗似漆》《狼心妇》《芙蓉屏》。

卷三中的七个故事分别为:《放白龟》《节孝报》《现眼报》《嫌媳报》《双毛辫》《尿泡鸡》《鸟鸣冤》。《节孝报》《现眼报》《尿泡鸡》都是发生在光绪年间的故事,但发生最晚的是《节孝报》,故事提及主人公之子于光绪十八年(1892年)双双入泮。笔者所存卷四只有《陡然富》《雷打雷》《节孝坊》《巧团圆》,与竺青所见卷四相比,缺了《隔世母》《十一头》《刁夫报》。

另一版本卷四,扉页残,可见标题,刻书时间残缺,只余“癸未夏”三字。结合故事发生的时间,“癸未夏”当为光绪九年(1883年)。从书刻字来看,与笔者所存卷一、卷三版本不同。

《照胆台》

据此可知,《照胆台》应有多个刊本,后来所刊的小说,应有增补故事的情况。王洪林编著《四川方言汇通》中提及《照胆台》定稿于1890年左右,由民国初王治儒收清人所编故事[4]。

(二)《惊人炮》

竺青、汪燕岗撰文介绍了一批与《跻春台》类似的小说,亦未提及《惊人炮》。目前,仅王洪林编著《四川方言汇通》简单介绍了《惊人炮》全书四卷,四川铜梁成文堂1914年刻本,果南务本子编辑,王著只录入卷二中的六个故事,分别为:《三斤肉》《十美图》《阴阳纸》《女化男》《死复生》《夺锦楼》,其它卷及故事均未提及[4]。

笔者所存的《惊人炮》封面为人所加,封衣左上署“民国三年新刻”,版心三个大字“惊人炮”,左下署“铜邑成文堂”。板框高17.5厘米,宽10厘米。正文半叶八行,行二十一字。黑单鱼尾,印有书名、卷次、故事名、页数。

全书共四卷,每卷六个故事。卷一未署作者及编者姓名,卷二、三、四目录之后,左边署名曰:“果南务本子编辑,清河悟寂子校正”。“铜邑成文堂”是原四川铜梁(现属重庆)的一个书局。“果南”即果州南部,果州,原四川南充。故事发生年代最晚的是卷一的《嫌夫报》,为光绪二十年(1894)。每卷六个故事,每个故事目录下有8字概括小说主要内容。

《惊人炮》

卷一中六个故事分别为:《奇男子》(“浪子收心 佳偶天成”),《结义缘》(“掉银救命 扬名双亲”),《嫌夫报》(“欺夫本分 凌迟碎身”),《女丈夫》(“嫌贫爱富 助夫成名”),《贪嫖报》(“不遵父训 锅炮膝人”),《嫌妻报》(“族店变性 戏台显魂”)。

卷二中六个故事分别为:《三斤肉》(“干帮取和 岁暮捡银”),《十美图》(“好我短命 仗义鲸吞”),《阴阳纸》(“奸谋遭报 借尸还魂”),《女化男》(“善孝感神 女变男身”),《死复生》(“放生得生 白蛇报恩”),《夺锦楼》(“丑产双美 德配孤辰”)。

卷三中六个故事分别为:《鸡进士》(“联科及第 忍气睦邻 ”),《三多堂》(“三多吉庆 退婚济贫”),《光明丹》(“瞎子疏财 眼目光明”),《管闲报》(“武断乡曲 同受官刑”),《洋蛛报》(“爱惜物命 因祸身荣 ”),《乌鸦报》(“谋夫夺妻 乌鸦报息”)。

卷四中六个故事分别为:《贞孝祠》(“和尚淫报 贞孝显名”),《奴欺主》(“受屈延后 逼寡充军”),《双善报》(“造桥完婚 贵子双生”),《嫌贫报》(“守穷遭害 捡金翻身”),《灵官报》(“採桑受屈 起死回生”),《大团圆》(“尊师重道 满门峥嵘”)。

《惊人炮》

《惊人炮》还有好几种版本:

1. 清光绪十九年成都刻本。所见卷一,扉页右栏为“光绪十九年新刻出版”,左栏为“版存成都省四马路民众书局批发”,中间分上下两栏,上为“喧讲善书”,下为“惊人炮”。此书刊刻时间早于笔者存书中最后一个故事发生时间(光绪二十年的《嫌夫报》)。

2. 乙卯年(即民国三年)刻本。所见卷一、卷三。卷一扉页右栏为“乙卯季冬新镌”,版心“惊人炮”。卷三目录页写“惊人礮”,下署“果南务本子编辑,东海德慧子校字”。两卷皆无刻书地。

上述两种版本卷一有《宣讲百子歌》与《妇女不得歌》。《宣讲百子歌》说世道败坏,需要圣谕宣讲,宣讲生宣讲之苦,结尾道:“俗语百子歌,宣讲登台子。四方去劝人,莫负务本子。”因皆为五字句,第二句以“子”字结尾,故称“百子歌”。

《妇女不得歌》也为五字句,开头云:“妇女未读书,一字识不得。古今大道理,多有晓不得。那些该当做,他说依不得。那些不可做,他说论不得。所以这宣讲,实在少不得。”接着阐明忘亲恩、顶嘴、粗气、粗心、懒散、闲耍、忤逆等行为,妇女不可为。

3. 乐邑松茂山房本。署名“果南务本子编辑,清河悟□□□,乐邑松茂山房新刻”,不详刻书时间。乐邑,即现四川乐山。

4. 不详版本。所见为卷三,目录后署“果南务本子编辑,清河悟寂子校正,东海德慧子捐赀”。未见刻书地。清河悟寂子、东海德慧子,不详其人。

(三)《自新路》

《自新路》,笔者所存卷二、卷三、四。卷二封面不存,扉页残,可见部分字迹“果山务本子编辑 资马蔡斗铨捐赀 淮海胡惠风校书”。目录页已失。长19.5厘米,宽12.5厘米,板框高18厘米,宽10厘米,半叶8行,行21字。上下双边,左右单边。上单鱼尾,上署“自新路”,下为卷数、故事名、页码。

《自新路》

卷三无封面、书衣,第一个故事缺前三页。书长19厘米,宽12厘米。半叶8行,行21字。上下单边。上单黑鱼尾,上署“自新路”,下为卷数、故事名、页码。

故事最晚发生的是《雷诛四逆》,发生在光绪光绪二十七年,且言是故事是“新事”。卷四故事皆言“清朝”,小说成书或当在光绪末民国初年。各册故事如下:

卷二:《孝遇仙连》《逆亲爆肚》《谋节废命》《雷诛四逆》;

卷三:《好施免劫》《卖身遇仙》《孝淫巧报》《刻佃受诛》《双人头》《三星楼》;

卷四:《隔世报》《雷诛逆》《妇娶妾》《全孝格天》。

《自新路》

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二、破迷子编辑宣讲小说五种

(一)《大愿船》

竺文所见为《大愿船丑集》卷二,原封面不存,无刊刻年代记载。笔者所见《大愿船》有卷一至卷三。卷一扉页版心为《大愿船》,左栏题“同善会善成堂版藏”,不详刊刻年代,前有序,但残缺不全。署“大愿船子集卷一目录”,目录后署“岳西破迷子编辑,果南务本子校书”。

卷一目录页不全,正文1至6页均残半页。有八个故事,每个故事标题后有字体较小的八字概括大意。其中,《雷神诛逆》《欺兄遭谴》残,后面故事缺失。另有重刻本,卷一右署“光绪六年重镌”(1880年),版心为《大愿船》,左栏题“善堂版藏”。卷三版心题“大愿船”,右栏题“民国壬戌年重刊”(1922年),左署“版存至善堂”,“善士萧卉章捐铜钱百千文刊”,首“大愿船寅集卷三目录”。

《大愿船》

正文个别故事标题之后,有小字指出出处,如《孝感亲心》“采《梦醒集》”。书后有捐刻者的姓名,后署时间:“辛酉年十月望吉重刊大愿船名目”。辛酉年,应该是民国1921年。

每卷八个故事,每个故事后有八字概括故事的主要内容。具体如下:

卷一:《孝感亲心》(“前子尽孝 后母不贤”),《雷神诛逆》(“贫不尽孝 不顾亲膳”),《让产立名》(“曲尽兄道 克敦人常”),《欺兄遭谴》(“不尽弟道 听信妻言”),《忠魂报主》(“义仆尽忠 滋痞自害”),《忘恩刺目》(“奸仆背主 谋银□□”),《舍命全交》(“为友全信 生死相交”),《失信毁亲》(“嫌贫□□ 先苦后甜”)。正文个别故事标题之后,有小字指出出处,如《孝感亲心》“采《梦醒集》”;

《大愿船》

卷二:《守礼登科》(“以礼齐家 消灾获贵”),《无礼变畜》(“得礼糊行 灭伦遭殃”),《巧计完婚》(“□□□□ □□□□”), 《负义变犬》(“病账毁亲 忘恩负义”),《守廉昌后》(“□□□□ □□□□”), 《贪残破产》(“刻薄佃户 □□□□”),《忍辱全孝》(“□□□□ □□□□”),《无耻败家》(“贪婪无厌,没耻绝粮”);

卷三:《地祇显灵》(“积善得子 戒酒登科”),《嗜酒受累》(“闹房遗害 贪酒丧生”),《远色登第》(“德行训子 拒色高魁 ”),《贪色显报》(“淫妇谋夫 好色斩头”),《淡财获福》(“拾金不昧 皮匠翻稍”),《贪财变猪》(“大利盘剥 残恭殒命”),《忍气免祸》(“忠厚传家 忍让获福”),《逞气哭监》(“不遵父训 好男斗狠”)。

《大愿船》

(二)《孝逆报》

汪燕岗所见《孝逆报》为卷一、卷二,卷一目录后又署“破迷子编辑,务本子校书”。笔者所存《孝逆报》共六卷,木刻,长19.5厘米,宽12.5厘米,板框高17厘米,宽10厘米,正文半叶八行,行二十一字。四周单边,上单黑鱼尾,版心自上往下依此为书名,卷数,故事名,页码。

每卷均为八个故事,“孝”“逆”并举。其中“孝”故事四个,从传统二十四孝故事中取材,“逆”故事四个,从现实或其他书籍取材。六卷共二十四“孝报”故事与二十四个“逆报”故事。每卷卷首均署“破迷子编辑,务本子校书,灵虚子捐刻”,“癸已岁镌,板贮绵邑”。结合故事“近事”发生时间,“癸已岁”应为1893年。绵邑,即今四川绵阳。

《孝逆报》

卷一前有《孝逆报序》,署名“同治重光协洽岁太簇月紫芝洞君题于果城之斗口山”,《重叙》,署名“同是飞仙柳先生题”,《刊送善书灵验记》署“光绪十七年秋八月绵邑王润卿沐手敬志”。

目录后为圣谕六训与圣谕十六条,另有《孝逆迩言序》,阐述《孝逆报》编撰目的。结尾署:“光绪壬辰季夏邑人廖昂叙”。“光绪壬辰”即光绪十八年(1892)。

每卷故事分别为:

卷一:《万古孝模》《逆报一家》《尝药愈病》《淫逆变猪》《弃官寻母》《忘恩变狗》《乳祖享福》《诬祖遭诛》;

卷二:《怀橘遗亲》《雷霆诛逆》《喂蚊感神》《石崩压逆》《涌泉跃鲤》《偷食砍头》《卧冰求鱼》《藏鱼变蛇》;

卷三:《桑椹感贼》《雷神扯甑》《痛母泣杖》《折杖受刑》《尝粪疗疾》《厌亲吃粪》《闻雷泣墓》《灶君显灵》;

《孝逆报》

卷四:《刻木奉亲》《废祀遭谴》《哭竹生笋》《神谴投井》《埋儿获金》《周将诛逆》《戏彩娱亲》《留车送父》;

卷五:《孝感仙姬》《逆亲遇鬼》《负母脱难》《助逆遭诛》《扇枕温衾》《毒蛇上床》《打虎救父》《逆女挖心》;

卷六:《啮指痛心》《一雷双报》《百里负米》《瞒食欺亲》《单衣顺母》《深潭逼命》《鹿乳奉亲》《神刀诛逆》

《孝逆报》

(三)《脱苦海》

笔者存四卷四册,目录后署“岳西破迷子编辑,果南务本子校书”,同治癸酉新镌。各卷版本不一。卷一长20厘米,宽12厘米,板框高18厘米,宽10厘米,正文半叶八行,行二十一字。上下双边,左右单边。上单鱼尾,上署《脱苦海》,次小字书“中辰”,下为卷数、故事名、页码。

封面不存,卷二长19厘米,宽12.5厘米,板框高17厘米,宽10厘米。扉页题“脱苦海巳集卷二目录”,四周单边,上单鱼尾,上署《脱苦海》,次小字书“中巳”,下为卷数、故事名、页码。

卷三缺前页,第一个故事不见标题,但其故事人物及内容与《千秋宝鉴 割股奉婆》同。卷四缺1-8页,书长20厘米,宽13厘米,板框高17厘米,宽10厘米,上下双边,双黑鱼尾,上署《脱苦海》,次小字书“中未”,下为卷数、故事名、页码。每卷八个故事,每个故事下注六字概括大意。各卷故事如下:

卷一:《吟诗及第》(“戒淫行 占鳌头”), 《三多吉庆》(“戒意恶 多子孙”),《谈闺受谴》(“造口过 遭惨报”), 《失业遇怪》(“戒曠功 务本业”),《惜字延龄》(“戒废字 添福寿”),《乔梓双荣》(“敦人伦 双登科”),《灶神规过》(“净心地 困而亨”),《易经除鬼》(“立人品 收魔妖》);

《脱苦海》

卷二:《践约还金》(“慎交遊 反与正”) ,《正己化人》(“式家长 反与正”),《立教登科》(“广教化 反与正”),《家有余庆》(“理家规 反与正”),《治家诲淫》(“立内政 双人头”),《敬灶免劫》(“礼神明 戒污秽”),《双魁状元》(“广施济 反与正”),《古老先生》(“培古墓 反与正”);

卷三:《逆妇变驴》《祸福攸分》《悔过敬夫》《断柳含羞》《贤女化逆》《奇胎索命 》。

卷四:《观音赐圈》《仙药愈病》《姊妹异报》《艳粧逼命》《好嫁福薄》《仗义全贞》《训媳成家》《代夫求名》。

相对《惊人炮》《照胆台》等其它川刻宣讲小说来说,《脱苦海》语言略带文言色彩,更显雅致。卷二中的故事几乎如故事下的六字小标题所言,正反相对,说明同一主题。

(四)《上天梯》

《上天梯》,不详几卷。笔者存卷一至卷四。卷一目录后署“岳西破迷子编辑 果南务本子校书”。版存柳溪书屋,乃“同治甲戌新镌”(1874年),“光绪辛卯年孟夏月峨邑永善公所翻刻”(峨邑即四川峨眉),版心为“上天梯”。有八个故事,体例与《脱苦海》一样,每个故事后亦有六字概括大致内容。故事依次为:

《上天梯》

卷一:《和气致祥》(“敦孝弟 全家福”),《积善感神》(“笃宗族 生双贵”),《争桃入冥》(“和乡党 反与正”),《农桑致富》(“重农桑 享富贵”),《诚朴发富》(“尚节俭 老运通”),《隆学获报》(“隆学校 得美报”),《黜邪崇正》(“黜异端 为功臣”),《讲律遇神》(“讲法律 登科第”)。

卷二:《关帝接头》(“明礼让 反与正”),《定志获福》(“务本业,享富贵”),《训子致富》(“训子弟 苦生甜”),《柳神指恶》(“息诬告 反与正”),《匿逃破产》(“戒匿逃,两大小”),《无心获报》(“完钱粮 乔梓荣”),《通盗殒命》(“联保甲 反与正”),《解仇证果》(“解仇忿 劝幽魂”)。

卷三:《节孝动天》(“孝父母 神赐金”),《尊师显荣》(“敬长上 发巍科”),《睦邻登科》(“和乡里 鸡进士”),《谦光化人》(“教子孙 戒骄傲”),《一钱翻稍》(“安生理 困而亨”),《赎翁感神》(“禁非为 节孝报” ),《口德遇仙》(“戒唆讼 积口德 ”),《斗很杀身》,《利口刺舌》(“道过失 舌生痘”),《牛犬报恩》。

卷四:《礼神证果》(“礼神明 感仙真”),《重伦获金》(“敬哥嫂 爱子姪”),《姻缘巧配》(“还遗金 享现福”),《天助奇缘》(“淡财色 获美妇”),《阴魂捉奸》(“犯奸淫 娘害女”),《水鬼为神》(“不找替 为土地”),《白银搬家》(“徒积财 不作善) ,《贪僧化鸟》(“存贪嗔 难证果”),《同登道岸》(“习功过 了尘缘”),《直上天梯》(“刻善书 成神仙”)。

《上天梯》

(五)《保命金丹》

笔者存卷一至卷四。目录后署“岳西破迷子编辑 果南务本子校书”;书长19厘米,宽12.5厘米,版框长17.5厘米,宽10厘米,正文半叶8行,行21一字。四周双黑框,上单黑鱼尾,版心自上往下依此为书名,卷数,故事名,页码。每卷八个故事,具体如下:

《保命金丹》

卷一:《保命金丹》《朴素保家》《佣工葬母》《行乐图》《会缘桥》《双槐树》《三义全孤》《富贵有命》;

卷二:《孝儿迎母》《梅花金钗》《烈妇报仇》《刻财绝后》《还金得子》《负图寻夫》《七岁翰林》《骄奢遇贼》;

卷三:《抱骨投江》《烈女报仇》《姻缘分定》《安贫获全》《赤绳系足》《佳偶天成》《同日双报》《灶君显灵》;

卷四:《善遇奇缘》《孝妇脱壳》《敬神获福》《破毡笠》《翰林硐》《忠奸报》《虾蟆化身》《节孝双全》。

《保命金丹》

3

三、务本子、破迷子及其宣讲小说之特点

“务本子”“破迷子”姓甚名谁,生平经历如何,汪文与竺文限于材料均未提及。笔者所见二人编辑的小说之《序》(或《叙》),在一定程度上可弥补此不足。

“果南务本子编辑,东海德慧子校字”的乙卯年《惊人炮》之《叙》云:

书何以炮名哉?盖以人当梦寐迷离际,无端偶闻炮声,未有不震而惊者。而此书之言善言恶,报应昭然,足以惊惕人心,亦犹是耳。果南胡君道生,自少壮即从事善门,负著作才,尝编近世果报以劝世,其传于海内者不下数十部。

客岁徐君慧堂所刻《照胆台》一书,乃共手作也。今春复携草稿数册至,怂恿付梓,徐君本殷实家,素乐为善,阅其稿而韪之,遂独捐赀不吝。越五月余,板成,余因代为校对,并书其略于简端,但愿世之读者观书而兴感,犹闻炮而生惊,洗心革面,同登觉路,庶不负作者苦心,亦不虚传……

《照胆台》

这段《叙》不仅交代了故事集的命名原因,亦且说明了作者“务本子”乃为胡道生,他长期从事善书编制及宣讲,“其传于海内者不下数十部”,然而诸多原因,目前所能见到的只有《照胆台》《惊人炮》《自新路》三种。《照胆台》一书,是他与徐慧堂“共手作”而成。

关于“岳西破迷子”,《大愿船序》残文有所提及:

既自孽海生波,堕落许多男妇。爱河□倦沉沦,无限英雄(后缺)……统就破密案证体,朝廷之教化觉瞆振聋,阐神圣之戒规,去邪崇正。盖欲驾艟于泅涛骇浪,出沉溺于欲海迷津也。不以《大愿船》名之可乎?然愿既大矣,而船岂易哉?幸有柳溪刘子崇善等,欲济人而化世,不随波(后缺)……

首《大愿船》,继《脱苦海》,而终之以《上天梯》,亦籍此船出险入夷,自卑登高之意也。倘获广步流传,俾僻壤穷乡,咸种菩提之果,庸夫俗子共登般若之舟,不至灭顶呼援,望洋兴叹,岂非斯船之幸哉!岂非后世之幸哉!是叙(后缺)。

责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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