许多人没学过经典，照样过得很好。为什么？

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一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！

——《周易·系辞上传》

“百姓日用不知，故君子之道鲜矣”，这是给我们提出了警告，同时也解答了我们许多的疑问。许多人不学经典，但是他照样过得很好。有些家庭没学《弟子规》，但是他家里其乐融融。为什么呢？

实际上他们在不少方面已经做到《弟子规》了。这个家庭一定是父慈子孝的，只不过他们不知道这就是《弟子规》。这叫“百姓日用不知”，每天在用，但是不知道这就是《弟子规》。

既然是“日用不知”，那么在“不知”里面会有麻烦，他也会“日违不知”，违背了《弟子规》他也不知道。日用不知的人，用道用得稀里糊涂，失道也失得稀里糊涂。本来是本本分分的，到社会上一看，大家都在偷奸耍滑，于是就觉得自己很吃亏，于是就变得不本分了，变得八面玲珑、巧言令色了。

所以这个“不知”是个大问题。我们的任务就是要首先让自己知，而后再让一切有缘的人知。知那个道，合起来就叫“知道”。

经典的教育，我们接受起来往往不会感觉到特别新鲜，都是家常便饭。经典中的道理，其实是我们每个人都懂的，人性本善嘛。但是如果没有人讲，人们往往就犯糊涂。

一个教师首先要分邪正，要确保自己的价值观是正确的，难道不是这样吗？你看，问到这个问题的时候，大家都知道。但不问这个问题的时候，几个人这样考虑呢？

为什么提到了人都知道？又为什么平时不这样考虑？提到了人都知道，说明人性本善。我们讲来讲去，没有讲人性以外的东西。所以当我把话说正确的时候，人一听就会认同。但是不说的时候往往想不起来。

我们虽然人性本善，但同时又有许多的污染，心灵当中有许多的垃圾，在干扰我们本善的人性。这就造成了“百姓日用不知”，每天都在用“道”，但是就是不知“道”。

你看养生之道，丝毫不玄。其实我们在大的原则上，人人都在遵循，所以我们才能活到现在。

《黄帝内经》教我们要“顺四时而适寒暑”，难道我们没有顺吗？我们确实是春夏养阳、秋冬养阴的。哪一个到了冬天偏偏要打赤膊的？哪一个到了夏天偏偏要穿棉袄的？没有这样的人。从穿衣服就知道，我们已经在顺春夏秋冬四时了，而且顺得还不错。

“和喜怒而安居处”，难道我们没有“和喜怒”吗？虽然有人脾气不好，但是从早到晚，发脾气的时间毕竟少啊，不发脾气的时间多啊。所以，就是因为这大部分时间不发脾气，使我们健康或者比较健康地活到现在。

“节阴阳而调刚柔”，难道我们没有做吗？难道我们每天都不运动吗？人人每天都要动的，肢体在舒展，这就是“调刚柔”啊。睡觉、起床，这就是“节阴阳”啊。

这些都是“百姓日用不知”。因为日用，所以我们能够存活；因为不知，所以会带来种种的毛病。现在我们知“道”了，为什么不尽量按道来行事呢？

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