精·简国学‖儒学的三大意义

儒学的三大意义

谈一谈我所认为的弘扬儒学的三大现实意义。

首先，弘扬儒学可以让我们“心身同构”。

所谓“心身同构”，一言以蔽之，就是修心养性。在高速发展、信息驳杂、文化昌明、科技和经济发达的今天，更需要我们修养自己的心身。光有高尚的情操，没有健康的身体，或者光有健康的身体，而没有高尚的情操，这样的人生都不完满。

因此儒家的传统当中提出了“心身同构”，不会离开身体去谈心，也会不离开心去谈身体。但是我们很多人在修养和修行的过程中都会有失偏颇。

因此，我认为儒学对现代人最好的建议就是“心身同构”。

第二个同构就是“家国同构”。

没有国就没有家。国家是家庭的一个大环境、一个载体。国家的昌明一定与每一个家庭的和谐幸福密切相关。家庭的和谐幸福，才能使国家的强盛落地开花，给人民带来真正的福祉。

因此，儒学的传统是“家国同构”的，它是统一的一个境界，而不是对立的。这种统一的后面反映了我们完美的、良好的社会理想。

第三个境界就是“天人合一”。

为什么要重提“天人合一”呢？

第一， 面对迅猛的科技和经济开发，强调“天人合一”，对于环境保护具有积极的意义；

第二， 中国哲学的传统是整体观，而不是把人和自然截然分开的。这种整体观是中国哲学的一大特色，集中表现在中医药学当中；

第三， 还有一个比较深远的思想理论，就是人诞生于天地之间，人每时每刻离不开天地。

因此，“天人同构”对世界的哲学思想乃至于人类社会的理想都有积极的意义。

我认为，“古为今用”、“活学活用”，是儒学现代化或者是当代化的必然趋势。”

牟钟山先生曾经主张让儒学具有普世价值，或者让儒学下移到民间，其目的就是让它形而下化，而不仅仅停留在研究所，停留在书本当中，只有这样，它才能真正像甘霖一样滋润我们的生活。