江苏一座汉代古墓，夫妇合葬，已两千年，出土一件“阴阳”情物

人生之事，莫大于生死，如何对待自己的死亡，从古至今都有无数的哲人在思考。

孔子说：“未知生，焉知死。”孔子把死亡从人生的活动中摒弃，只求生前之死，既然未死，何必顾虑死亡。

庄周说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”庄周则把死亡看作造化的一部分，自然赋予了我形体，以生老病死构成了我的人生历程，死亡不过是“我”的形态的又一次变化罢了。

先贤哲人对于死亡自有其达观，所忧虑的，不过是自己的学问道理能否传承下去。但是，古往今来的芸芸众生却办不到这一点，有生之人都在恐惧自己的消亡。

但是，纵然是秦皇汉武，也难以避免化为一抔黄土的宿命，所以人们开始对死后的世界进行描绘和畅想，以此减轻对死亡的恐惧。

人们想象死后的世界和生前一样，秩序俨然，甚至能够把生前的财富带入冥土之中，于是纷纷建造墓葬，设立祭祀。某种意义上，墓葬和祭祀的存在，不是为了告慰死者，而是为了安抚生者，减轻生者的悲痛和恐惧。

合葬墓的意义，大概就是夫妇相随了，表明彼此生时为夫妻，死后同往黄泉路，不离不弃。

2009年，江苏省出土了一座汉代的合葬墓，里面葬着江都王刘非和他的34个妻妾，还出土了大量的文物。

其中一件文物造型奇特，刻有凸起的阳文和凹陷的阴文，写着“长毋相忘”，显然是一件寓意阴阳之意的定情信物。

据考证，这件信物应该属于刘非最爱的女人，妾胜适，这是两人的定情信物。

生同衾，死同穴，生死相许，不违白头之盟，固然看上去像极了爱情，但仔细思量，一起的，可还有另外33个女人，哪里算得上情深不弃？

多情、滥情，与无情又有何异？司马相如和卓文君，虽说白璧微瑕，但是终归相伴白头，更配得上情之一字。

笔者以为，那些妻妾成群之辈，不论后世如何修饰，如何描写他的种种深情，都已无用。论迹不论心，事实上，刘彻就是违背了与陈阿娇的金屋之诺，汉宣帝终究辜负了许平君这把故剑，唐玄宗不过是个强娶儿媳杨玉环的渣滓之流。

如果两人相爱，那么，如何容得下第三个人的空间？

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。自古帝皇所谓情深，只敬朱佑樘，唯妻一人，子女一对，这才可以说是深情了。

你觉得古代真正称得上爱情的有哪些人