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江苏一座汉代古墓,夫妇合葬,已两千年,出土一件“阴阳”情物

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人生之事,莫大于生死,如何对待自己的死亡,从古至今都有无数的哲人在思考。

孔子说:“未知生,焉知死。”孔子把死亡从人生的活动中摒弃,只求生前之死,既然未死,何必顾虑死亡。

庄周说:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”庄周则把死亡看作造化的一部分,自然赋予了我形体,以生老病死构成了我的人生历程,死亡不过是“我”的形态的又一次变化罢了。

先贤哲人对于死亡自有其达观,所忧虑的,不过是自己的学问道理能否传承下去。但是,古往今来的芸芸众生却办不到这一点,有生之人都在恐惧自己的消亡。

但是,纵然是秦皇汉武,也难以避免化为一抔黄土的宿命,所以人们开始对死后的世界进行描绘和畅想,以此减轻对死亡的恐惧。

人们想象死后的世界和生前一样,秩序俨然,甚至能够把生前的财富带入冥土之中,于是纷纷建造墓葬,设立祭祀。某种意义上,墓葬和祭祀的存在,不是为了告慰死者,而是为了安抚生者,减轻生者的悲痛和恐惧。

合葬墓的意义,大概就是夫妇相随了,表明彼此生时为夫妻,死后同往黄泉路,不离不弃。

2009年,江苏省出土了一座汉代的合葬墓,里面葬着江都王刘非和他的34个妻妾,还出土了大量的文物。

其中一件文物造型奇特,刻有凸起的阳文和凹陷的阴文,写着“长毋相忘”,显然是一件寓意阴阳之意的定情信物。

据考证,这件信物应该属于刘非最爱的女人,妾胜适,这是两人的定情信物。

生同衾,死同穴,生死相许,不违白头之盟,固然看上去像极了爱情,但仔细思量,一起的,可还有另外33个女人,哪里算得上情深不弃?

多情、滥情,与无情又有何异?司马相如和卓文君,虽说白璧微瑕,但是终归相伴白头,更配得上情之一字。

笔者以为,那些妻妾成群之辈,不论后世如何修饰,如何描写他的种种深情,都已无用。论迹不论心,事实上,刘彻就是违背了与陈阿娇的金屋之诺,汉宣帝终究辜负了许平君这把故剑,唐玄宗不过是个强娶儿媳杨玉环的渣滓之流。

如果两人相爱,那么,如何容得下第三个人的空间?

生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。自古帝皇所谓情深,只敬朱佑樘,唯妻一人,子女一对,这才可以说是深情了。

你觉得古代真正称得上爱情的有哪些人


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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