瞭望｜评话说得好 创新不能少

文 | 李广春

“看戏要看梅兰芳，听书要听王少堂”，由此可见扬州评话在中国曲艺的地位，王少堂在全国各地的影响。历史上的扬州评话令人刮目相看，一桌一凳就是舞台，一把扇子、一柄惊堂木便是全部道具。演员不用化妆，一袭长褂，本色示人，靠嗓子吃饭，凭讲故事生活，道尽世道人心。大江南北的书场，活跃着扬州评话艺人的身影，绘声绘色的表演，让人们跟着故事情节或捧腹大笑，或扼腕叹息，每到关键处都“卖个关子”，不由得你明天不乖乖地来书场，“且听下回分解”。

扬州评话以南北皆懂的语言，耳熟能详的故事，跌宕起伏的情节，爱恨情仇的矛盾，妙语连珠的表白，创造了一个时代的艺术辉煌。无论是书卷气浓郁的康派《三国》，还是烟火气十足的王派《水浒》，都能故事新说，情节一如既往，细节却融入本土元素。状物，当地物产为人物所用；说景，当地山川为故事所用；谈人，当地风俗为情节所用。让历史故事洋溢着时代气息，透露出乡土亲情。巧设的包袱扣人心弦，诙谐的语言动人心弦。

扬州评话，大师云集，流派众多，各有绝活，精彩纷呈，风靡一时。老一辈的杨明坤俨然已是“皮五辣子”的化身，茶楼酒肆是他说书的重要场所，外地游客、本地居民在品尝淮扬美食之余，一饱耳目，扬州评话不胫而走。新一代的马伟则是扬州电视台的常客，《今日生活》的家长里短都是他评说的对象，针砭时弊，激浊扬清，扬州评话通过现代媒体传播遍及城乡。

为时代放歌，为人民说书，是扬州评话艺人矢志不渝的追求。今年以来，他们利用本土红色资源，用扬州评话讲述红色故事，再经新媒体网络传播，为党史学习教育创造了新的样式。比如，《小马说党史》短视频，是全国牡丹奖得主马伟的创新之作，10分钟一集，无论是《红岩》原型许晓轩的狱中斗争，还是从扬州飞向延安的我军第一架飞机；无论是扬州党史上的第一个党支部书记曹起溍，还是郭村保卫战支前的“一碗鸡蛋面”，都成为扬州评话讲党史的好素材。一个个动人的故事，一个个鲜活的人物，一个个鲜明的主题，让党史变得立体丰满，学习变得饶有趣味，教育变得深入人心。

扬州评话这种传统曲艺，面临文化消费多元的竞争，墨守成规只能与现代生活渐行渐远，只有紧扣时代，贴近生活，以变求变，创新求新，才能焕发生机，为人民所喜欢，为时代所接纳。

拓展题材，内容求新。文艺内容与时代生活休戚与共、同频共振，发出时代的最强音，才会受到社会关注、引发人民共鸣。扬州评话《小马说党史》，聚焦扬州的党史内容，为传统历史题材开辟了新领域，给人耳目一新的震撼。特别是借助新媒体传播，影响日甚。不拘泥于传统，不局限于历史，向现代生活要题材，在时代主题中选内容，便能极大地拓展评话题材的源头活水。其实，即使是传统题材，也必须予以创造性转化、创新性发展。体现时代价值，才能常说常新。

浓缩情节，节奏求快。那种长篇大论，不断且听下回分解的说书模式，在生活快节奏的今天，也得应时而变。一件事说半天还没结果，固然还有受众，但现在的年轻人更喜欢爆料不断、情节紧凑、冲突加剧的叙事结构。《小马说党史》故事浓缩，人物突出，情节曲折，一气呵成，人物对话、内心独白直抵人心，让人爱听想听。

借助网络，传播求广。书场说书有现场感，作为传统样式不可偏废，但网络的兴起，为评话传播渠道提供了丰富性。上世纪80年代的广播书场，本世纪初开始的电视书场，让书场从实景走向了虚拟，由封闭走向了开放，不仅没有削弱，相反受众日增。在网络时代，只要内容好，不愁没有受众。《小马说党史》网络传播成功，昭示评话这种传统艺术要想发扬光大，就必须既要进社区、街区、园区、景区等人流密集地区，更要聚焦网络，适应现代传播要求，靠新鲜题材、鲜活故事、新颖结构，促传统评话艺术新生。

波澜壮阔的历史，活力四射的生活，丰富多彩的需求，既为评话等传统艺术发展提供了宝贵的机遇，同时也倒逼其主动求变，让有意义的更有意思，有意思的更有意义。实践证明，评话说得好，创新少不了。 （作者为扬州大学文学院特约研究员）■