褚遂良《大字阴符经》技法解读（二）
大小如一，篆隶相谐
米南宫云：“褚遂良小字如大字， 其后经生祖述， 间有造妙。”（《海岳名言》）周午亭评：“欧、颜大小字皆方，虞书则大小皆圆，褚书则大字用方、小字用圆。”（《临池管见》）元章曰：大小如同，是指其意；仁和谓大方小圆，是言其笔。今人多说：楷书枯燥且难，概多是未访至其意所在；说楷无用且轻者，又多是浪纵了案头笔墨。为书，是寓意于胸，造境于笔，缺一不可。天地有意而四季生，鸟兽入境而文字成。若学书者笔墨生意，则远近大小皆挥写自如；若再能够谈吐成境，则方圆篆籀皆随时拈来。如此设色赋彩，字之形容难有不佳。
褚河南小楷有越州石刻《阴符经》，渤海帖集《千字文》等。清中又有直隶莲池书院刻石《千字文》，被刻工改褚骨做一群耸肩蜂腰重台履，半辞褚仙家，多倚锺道士，所喜其刀凿清晰，颇可窥源。余如传褚书《文皇哀册》与米友知代笔《向太后挽词》近似，传褚《灵宝经》肆意烂漫，“禮”字作“礼”、“诣”字缺笔；与褚公之进退有度、不泯不苟，天生就仙家姿态、何标明方外心肠，是有别，故暂不论。河南作字为人，极留意于有度有法、合道合理二者，想其当年必是清朗。登善父褚康公幼即“聪敏”，为文学馆十八学士之一。曾以《礼》谏隋炀帝改置宗庙，后再以“礼”谏唐高祖冬日畋狩。登善为唐太宗侍书时，亦曾以“有定分”谏皇子礼秩之事，又以“奉遗诏”谏唐高宗之昭仪立后事（以上见《旧唐书》列传第二十二、第三十）。其恪守清真、严循礼制之举自非是假意偶为。否则项德纯不云：“唐贤之资，褚李标帜，……元章之资不减褚李，学力未到任用天资，观其浓诡厉之态，犹夫排沙见金耳。”（《书法雅言》）所谓资，此约即仙骨道风、定要极致之胸怀。学褚书，如欲有几分相似，便必须言谈爽利，举止详妍，丝毫不错。此不错、不泯、不苟，亦为其血肉形容之要。河南作字虽兼含篆隶草行等，却是笔笔分明，从未模糊。
《千字文》局部
越州《阴符经》局部
大字《阴符经》局部
如《千字文》中“闰余成岁，律吕调阳”，越州《阴符经》中“至静之道，律吕所不能契”，大字《阴符经》中“至静之道，律历所不能契”处。律管可以定声之高低，音乐可以为礼之次序。此中律吕即十二律。古人以竹制细管分定黄钟正声，并依照损益之方法、以半音为单位区分出十二个音阶，依次名为黄钟、大吕、太簇等至应钟；又将这十二律以太簇为起始，与历法之十二月分别对应，便构成乐律，故称为律历。唐以前律吕归为“律”，唐后归于“乐”。律吕与律历本质相同，皆是分阴阳而定次序者，是古以来探访道理艺术之基础。河南或因精谙此理，才步调严格并举止天成。未可知。从前文中可知者，是律吕虽生动，极能描绘天地阴阳之变化，却不如静谧一事更近天真。故曰动不如静，变不如同。褚书用笔，是向以不变示人。
如大字《阴符》中“律历”，与小楷《阴符经》、渤海《千字文》之“律吕”，两经之“律”字，如似投影。千字文之“律”结字略异，右侧走势同前二“律”；左侧立人旁忽然向右提起，减弱整字开张端严之姿，三点笔画斜敲入石，倒更似治印之边款。莲池刻《千字文》中“律”字虽仍旧耸肩勒腰，结字却与两《阴符经》中类同。至“吕”字，小字《阴符经》与渤海《千字文》又成投影，皆是河南特意之口部四画均衡，打破常人所常写之左竖夸张，或底横托举。如此种，便是褚书不变而变之基石。得之为褚，似大字钞经之墨法；失之如梦，似刻石翻模之镜花。是褚书之中，始终以自家为主，不可忽略其惯行常为。流丽婉转，飞扬摇曳，全在其形容与姿态之内。却如何取法？看西施病之蹙、东家子之美。
大字《阴符经》局部
课堂学褚书，笔者最不解是学生所问兰叶雁尾等。怎不将大王笔画比作春草，永兴笔画比如冠带？彼时知一旦比为实物则失其意趣，此时却两眼看紧河南之掠磔，大广袍袖成千斤之重。任八风鼓动，这仙体也飞升无门了。要知，笔画之态势可拟而形容无定。态势拟则血肉运动而行走，是为活泼；形容定则风姿滞结于他物，是少生机；试想一叶铺满纸如何可观，还是芳林长卷才真有趣。刘融斋喻河南书为“鹤游鸿戏”，非是“白鹤玄鸿”之索然。潜心书艺者须多注意。看帖中“闰余成岁”中“成岁”岁之长勾，直若御箭之弦，细劲贯穿之余，与桑弓咬结于数匝，行笔毫无肥腴，关节毫无皴染。其势疾，其力刚，其形稳固不乱。再看大字《阴符经》中“在乎手、生乎身”与“律历不能契”中“在、身、历”之长掠，若鹤冲飞于天幕，人抛掷其彩练，一瞬之间，起伏不已。虽鹤已驻足于兰泽，而羽翼犹张，人已沉吟于绣毡，而练风回绕。其笔过，其意存，此种方是褚河南之笔墨。总之，人为物之灵，变化易动，展风貌于呼吸行走之中，并由此而血肉丰满，体貌康健。若运动而丰满，易谱写出如律吕之调和畅快，若静坐而康健，则易写出似卷中之奇妙昭昭。
前注《雁塔圣教序》中笔者曾讲到，河南书法之趣，有紧时松、松中握，弯者直、直做曲之法。此中亦然。褚字斜画多示以平疾劲利，于平画则多制造跌宕起伏。如大字《阴符经》中“至、所、不、契”之长横，各有顾盼，颦笑不同。小楷《阴符经》中“至、道、不、契”之横画与“不能契”三字竖画，虽字小刻远，仍能看出其起止俯仰有别。故此，褚字之变，在当春而陈兰草，感秋而谢桃花，是发声于时节之内，变化于阴阳之契。兰有秋兰春蕙，桃有春花秋实，二者皆是合乎自然道理之物；四季有春秋更替，亦合于天地运化；故此春抚兰草、秋忆桃花是新异脱俗之举动，而非违逆常规。学河南字，不可不变，更不可混变至乱。变化之基，在于道同、法同、节律同，然后再填词转声。
文章节选自《荣宝斋书谱·褚遂良·大字阴符经》
