李商隐的《重过圣女祠》，连梁启超都看不懂？专家：梁没学过道

元朝文学家元好问在评价李商隐时，说了一句“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”意思是写诗的人都喜欢李商隐的西昆体，但是却没有人能够像郑玄给古树做注一样为李商隐的诗写注释。

这句话的主要意思就是说，李商隐的诗，大多晦涩难懂，迷离隐晦，很多人都难以索解。就连近代著名大师，梁启超都看不懂李商隐的诗。梁启超是近代百科全书式的文人，他精通哲学、文学、诗词、经学，在各个领域都有一番成就。

但是梁启超在面对李商隐的《重过圣女祠》时，却留下了：“他讲的什么事，我理会不着；拆开一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。”这样无奈的回答，那么李商隐的《重过圣女祠》到底讲了什么？他又想表达些什么深层次的意思呢？

《重过圣女祠》是李商隐的一个代表作，要想解读这首诗，除了要了解李商隐的生平事迹，以及诗歌手法之外，还要有一定的道家基础。因为李商隐有过两三年学道的经历，他的诗中经常蕴含道家专用词汇，因此有的人读起来不仅佶屈聱牙还晦涩难懂。

白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟

这是诗歌第一句，描写的是圣女祠外台阶上的景色，以及讲述圣女下凡之后，迟迟未归的故事。白色的石扉上长满了碧绿的苔藓，意味着圣女祠从建造到现在为止，时间过去很久。而圣女祠所建造之时，乃是圣女被贬下凡间之时，因此也得出结论，圣女下凡很长时间，却一直没有重新返回上清仙界。

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

第二句是描写圣女祠内外的环境，一整个春天的细雨飘在祠堂的瓦片上，一整天的微风吹动旌旗。既然雨是飘的，旗子不被风吹满，那就说明是西风和雨，这也暗示了祠堂主人圣女的神圣慈爱。

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

第三句运用了两个典故，分别是古代的两位女仙子。萼绿华和杜兰香分别出自于《真诰运像》和《搜神记》，一个是前往凡间赠送灵药的仙子，一个是和凡间男子结合，最终回到天庭的仙女。

这两人有个共同的特点，就是最后都回到了仙界。虽然杜兰香在人间停留了好一段时间，但是最终依旧要回归天界。因此诗人用来去无定所，形容萼绿华，而用归去不移时来形容杜兰香，旨在说明圣女将来也必定和此二人一样，在规定的时间重返天界。

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。

最后一句就需要有一些道家常识才能解读，所谓玉郎出自于《金根经》这是一本道教经书。玉郎就是传说中执掌仙人名册的官员，在三清九宫中有道君、真人、真卿等品级，自然也有大小僚属，其中玉郎虽然是个小官，但是却负责掌管仙人名册，非常重要。

而紫芝在道家传说中是仙草，食用之后可以立地飞仙。因此最后两句的意思就是说圣女将来会通过玉郎确认自己的仙籍，并且寻着曾经走过的天阶，向天地索要一枚紫芝，重新位列仙班。

通篇看下来仿佛只是在写圣女被贬下凡，然后接受惩罚，最后再按时回归仙界的事情。但实际上这是诗人在自喻，所谓的圣女就是李商隐本身，被贬下凡遭受苦难，就是李商隐郁郁不得志，加在牛李党争之间的遭遇。而圣女重返天庭，则是李商隐对未来的畅想，希望自己可以像圣女一样，重新获得朝廷的重用。

纵观李商隐的一生，和圣女的遭遇极其相似。早年受到令狐楚的看重，被令狐楚培养，因此也被打上了牛党成员的标志。在令狐楚去世后，又当了王茂元的女婿，从而被看作是忘恩负义，改投李党。

这也导致了李商隐的仕途极其不顺利，所以他许多诗歌都是表达怀才不遇的哀怨，以及期望实现政治抱负的企盼。再加上李商隐早年在王屋山学过道，因此他的诗歌充满道家哲理和道教词汇，寻常诗人别说模仿，甚至都无法解读。

这也是为什么梁启超作为百科全才，却看不懂李商隐的诗。实际上，这是梁启超对道家不了解，如果他有一定的道家基础，那么解读李商隐的诗也就水到渠成。