贵州“守墓人”：白天工地搬砖月薪300块，晚上回来守着567具棺材

关于死亡，大多数人都是恐惧害怕死亡，毕竟谁都想在这个世上多活几日，多留住些荣华富贵繁华往事，回忆美好。从唯物主义角度讲，死是个体时间的尽头，同时也是不可逆的意识消逝。从根本的角度讲，这是社会公平的一个机制，每个人都会死，给他人的生留下余地。

中华民族上下五千年形成的文化，对人的影响是潜移默化的。就拿入土为安来讲，即便时代科技这样发达，但他们仍然相信肉体不再灵魂还尚在，所以人死后都会举行浓重的殡葬仪式以祭奠亲朋亡灵。在这个过程中，基本上都流行“土葬文化”，只有入土了才是真正的离开。

既然有这样的说法，那从事与殡葬相关的行业自然不在少数。特别是在苗族地区，他们盛行洞葬文化。为了守住祖先的灵魂，他们还会雇佣一些守墓人，即活人为死人守棺。有一个名叫刘朝先老人就从事这样的质疑，他白天到工地去搬砖赚月薪，晚上到山洞守567具棺材。

洞葬文化

高坡的苗人把洞葬叫作“把洞杜”三个字，据说“把”是洞的意思，“洞杜”则是苗语的死人尸体，连起来则为“洞里面的死人尸体”。一些仪式举办完毕后，主家会在夜幕降临后，找几十个后生抬起棺木。在全村人火把的光照下，将这个“亡灵”送出村寨，直到送入“安息之地”。

在这个过程中，还有着需要注意的两点：一不允许他们不许走有人过的路，二不准许用砍刀开路，必须走一条陌生的路。这几十个人前拉后推，把这具棺材送入他们所谓的“亡灵洞”。在完成这项任务后，所有人不能转头看，否则就是对逝者的不尊重，后代人也不能靠近。

因为风俗的原因，这项仪式家属不得参与，全程由“鬼师”操办，可谓十分严格。随着时代的发展，虽然洞葬文化已经消除，但之前已经埋葬的依然保存。为了保证这些东西不受破坏，慢慢诞生了“守墓人”这个职业，刘朝先老人正是其中一者，白天上班，晚上从事守墓工作。

千年历史

之所以花费如此大的心血，自然也是有其中的道理。一方面因为它历史悠久，对历史的考古有着很大帮助，一共567个棺材，特别是516号，据史学家们推测，它距今应该有着一年多年的历史了，放入这个洞中都在唐朝时期。我们也可以肯定一点：洞葬文化在唐朝就有盛行。

再者，刘朝先本人也是一名文物协管员，对于历史文物这方面，他自然十分熟悉。如今自然灾害频发，容易对这些棺材造成侵蚀和损坏，所以葬洞里棺材的位置摆放很有讲究，那这个工作由他来做岂不是非常合适？长时间的研究，刘朝先对每座棺材主人的故事也都有了解。

最初他并不是住在这里，后来一场盗墓案的发生，让他彻底改变了这样的想法。在搬到这里后，自然也没有了收入来源。为了维持自己的生计，他就近找了个工厂上班。因为特殊的身份，工地只为他开出了300块的月薪，但刘朝先也是乐在其中，因为他可以完成守墓使命。

品史君说

很多人看到这里，或许会对死亡充满“恐惧”。在品史君看来，万事万物轮转循环，这是人心理上对死亡这两个字本能地下意识回避。天上的云卷云舒一样自然和常见，不必大惊小怪和自己吓自己。死亡是离开，这一点无可厚非，但绝不是鬼魂和阴灵的降临。

希望诸位谨记这样一句话：“可怕的恶是死，但死却与我们毫无关系，因为我们活着的时候，死亡还不存在；当死亡来到的时候，我们又已经不存在了”，既然如此，那你为何还要畏惧死亡？这与你而言，又有什么样的关系？