神兽纹在汉代玉器装饰中的应用

汉代以前，玉器仅被作为祭祀礼仪用品。汉代政治经济繁荣发展，这一时期出土的玉器品类多样，纹饰多变。瑞兽装饰与象征祈福辟邪的美玉相结合，体现着古人对“天人合一”的向往与追求。

透雕游龙涡纹玉璧（“我是绿石”摄影）

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神兽纹

在原始社会时期人类就有了图腾崇拜，这是人类寻求保护的本能。随着生产生活的进步，图腾样式也随着人们的需求不断更新。龙图腾的形成可以追溯到上古伏羲时代，由于受到华夏子孙的尊崇和统治者的宣扬逐渐成为皇权的象征。图腾样式也随着人们认知的更新在不断变化，随之出现了众多以动物为原型的被神化的图案样式，即神兽纹，这成为皇权“通天”的象征。

东汉“宜子孙”玉璧

玉器因其材质的特殊性自古就被皇宫贵族所独有，其工艺之精湛，纹样之神圣，无一不传递着统治者至高无上的权威。

汉代经济文化繁荣发展，人民审美水平提高，各艺术门类得到发展，玉器品类越来越多，纹饰更加灵巧多变，琢玉工艺突飞猛进，出现了“游丝毛雕”“汉八刀”等精湛的工艺技法。西汉初期，神兽纹装饰的发展相对迟缓，多是直接承袭战国遗风，做工精致。从西汉早期的徐州狮子山楚王陵出土的龙形玉佩就可以看出：玉龙造型威猛刚劲，呈汉代经典的S形，用阴线雕刻出龙张须露齿、双目圆睁的面部细节，龙身雕满涡纹，把严肃威猛的造型雕刻得非常生动。汉武帝至汉章帝的统治期间，是汉代工艺美术发展的巅峰，也是兽纹装饰发展空前繁荣的阶段。由于厚葬之风的流行及“谶纬之学”的影响，大量祥禽瑞兽与几何纹饰的结合运用成为这一时期造型艺术常见的表现手法。汉和帝时期直至汉末，兽纹的发展已相当成熟，造型样式各具特色。但此时的兽纹并非单纯的装饰，而成为了统治者维护自身地位与威望的工具。

S形龙纹玉佩

总的来说，汉代的兽纹装饰图案不再只是以单一动物的形象勾勒表示，而是在先代纹样的基础上进行了拆分重构。不仅将几何纹路变形创新，还依据动物的特性开创了龙纹、凤纹等神兽纹装饰，有的甚至更将几何纹与动物纹进行了组合。表现手法从具象转变为更具夸张和自由的风格，展现出强烈的生命力。例如新增的组合“四灵纹”，就是汉代非常流行的神兽纹装饰，彰显出汉代豪放的造型特点。

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神兽纹在汉代玉器装饰中的应用

（一）祭祀礼仪用玉

祭祀礼仪用玉是玉器形式的最高等级，其中玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥，统称为“六器”。礼仪用玉通常雕刻有特殊符号、吉祥纹饰和铭文。

虎头金扣龙形玉佩（“我是绿石”摄影）

老虎墩东汉墓出土的“宜子孙”玉璧采用汉代典型的出廓璧形态。以透雕工艺为主，出廓部分透雕仰身凤鸟，璧面透雕一对相背游动的对称螭龙图案，廓内外透雕“宜子孙”三字。青州谭坊镇马家冢子出土的东汉宜子孙玉璧，一面雕刻有乳丁纹和夔龙纹，另一面为乳丁纹和蟠螭纹。玉璧出廓上方透雕脚踩祥云腾空遨游的双龙对称图案，造型线条流畅，充满韵律感。规范的排列与神兽纹饰结合搭配显得更加严肃庄重，再用线雕阴刻的手法勾勒出龙身上的细节，丰富了纹样的细节变化。

（二）配饰用玉

在儒家“君子比德与玉”的思想潮流下，玉首饰不仅包含着礼的精神，还反映着人们的审美情趣。

根据使用场合以及佩戴方式的不同，配饰用玉有着众多形制。其中，玉带钩最为常见，相当于现在的腰带扣，既是装饰品，又是实用器。在钩首处可雕兽首、禽首，最多的是龙首。钩身以浮雕形式雕有龙纹、蟠螭纹、涡纹、勾连纹等。汉代是玉带钩发展的鼎盛时期。广东省广州市南越王墓出土的西汉玉带钩以兽首为钩，通体浮雕变体龙虎纹，曲线优美，造型新颖，既美观又实用。

“六器”中的璜在汉代虽然依旧存在，但已主要是作为装饰用的佩玉了。此时玉璜仍多为以中心线对称的造型，如巢湖北山头汉墓出土的西汉前期双首合体龙形谷纹玉璜，器身就以浅浮雕饰满谷纹。玉璜两端龙嘴微张，杏仁眼，短耳后竖末端上卷，耳下有鬓毛，颌下有须。此时的龙纹形象已与现代龙纹形象极为相似，雕刻手法也偏向写实化，将神兽纹样雕刻的相当细致。徐州狮子山楚王陵出土的西汉早期出廓式涡纹玉璜器表面雕有谷纹，背部出廓部分镂雕左右对称的两只凤鸟，腹部出廓部分镂雕线条流畅的对称几何云纹。谷纹璜和双首合体龙形璜在汉代最为流行。蒲纹璜、龙凤纹璜、出廓式璜等也均有出现，一般是将两种或两种以上纹饰组合搭配，在战国中晚期玉璜风格的基础上发展，才形成汉代玉器造型简约流畅、灵巧生动的风格特征。

（三）玉剑饰

玉具剑出现于西周，在汉代达到鼎盛。玉剑饰通常以剑首、剑格、剑璏和剑珌为一组，且每个部分都雕刻有纹饰，玉剑的剑饰越完整表示佩戴者的身份地位越高。

其中，在玉剑剑柄末端的玉剑首部分多为圆形剑首，一般分为内外两区，内部多做几何纹样装饰，外部多以浮雕、高浮雕形式雕刻有神兽纹饰。广州南越王墓出土的玉剑首呈圆形，中部做一圆形突起，下连圆柱高出器表,表面浅浮雕五叶花瓣,正中花蕊圆凸并阴刻云纹,周围饰以两只身体修长的高浮雕螭虎。做工精细，富有美感。

玉剑首

玉剑璏是装饰在剑鞘一侧方便将剑挂于腰间的器物。造型上沿用战国的长条形，但装饰手法与纹样有所创新。一般在一面以阴线刻满谷纹、云纹、蒲纹等几何形图案，另一面浮雕或透雕一两只生动活泼的神兽。例如山东省巨野县红土山西汉早期墓出土的长方形青玉剑璏，两边阴刻弦纹，主体高浮雕一大一小姿态婉转的螭虎。大螭虎脚踩祥云，小螭虎充满活力，回首与之对视，似有一种亲昵感，称为“子母螭”。

从总体上来看，玉剑饰的纹饰工艺丰富多样，多为阴线刻的云雷纹、卷云纹或浮雕、圆雕的蟠螭纹、螭虎纹等神兽纹饰。汉代玉剑饰运用丰富的玉雕技法，将不同的装饰纹样结合起来彰显出时代的审美取向，也是玉剑饰在汉代繁荣发展的重要原因。

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结语

玉雕的设计经历了数次的升级演变，从单一层次向综合化方向演变。在汉代审美思想的指引下，汉代神兽纹装饰也经历了从简单的造型概括演变为多种纹饰灵活组合的艺术形式。可以说是将写实主义风格和浪漫主义风格巧妙搭配，展示出了别具风格的美学特色。汉代玉器的种类和表现形式也随之上升到更高层次的造型艺术境界，发展出时代特有的装饰图案。以玉器为载体的玉文化作为中华优秀传统文化的缩影，不仅深刻地反应了历史，还见证了劳动人民的智慧和含蓄内敛的传统文化精神。

神兽纹以其严肃夸张的外形与丰富的文化内涵成为众多工艺美术作品的重点选择纹样。神兽纹的发展丰富了中国古代的图形纹样，也向我们展示出古人高超的琢玉技艺和审美情趣。充分了解玉雕图案及其思想内涵，在传承的基础上勇于创新，把不同风格融会贯通，将会在更多艺术领域展现出更为多元的艺术魅力。

本论文属辽宁省教育厅青年基金论文，项目编号：2019LNQN11

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