阿富汗文物：“文明活着，国家才活着

被炸毁后的巴米扬大佛遗址，图/unsplash

自8月15日，阿富汗当地局势陡然发生变化之后，令大家十分担忧的，还有阿富汗的文物。

根据《纽约时报》等多家媒体报道，阿富汗国家博物馆馆长穆罕默德·法希姆·拉西米（Mohammad Fahim Rahimi）透露，博物馆曾制定应急计划，预备将5万多件藏品转移至安全地点，但由于时局变化太快计划无法实施。

8月21日，拉西米在邮件中回复《中国新闻周刊》表示，“现在，一些塔利班成员为博物馆提供了保卫。目前局势没有回归常态，还不明朗，我们在等待塔利班会怎么说。”

过往几十年的战乱，为阿富汗的文物带来了沉重的灾难。比如于2001被塔利班炸毁的巴米扬大佛，“非常可惜，巴米扬是犍陀罗文化最辉煌的顶峰，现在再也看不到了。阿富汗是文明的十字路口，这非常纯粹地体现在巴米扬”，文物保护工作者蒋瑞霞评价。

十几年前，阿富汗国家博物馆的一批文物曾在海外“流浪”多年，各个国家的博物馆接力展览——既展示阿富汗宝藏的珍贵与精美，也是为了躲避战火，不至于被摧毁。有网络热评写道，“这是在接力守护文明”。

你可能也有印象，这批共计231件文物曾在中国多地展览，其中包括数件制作异常精美的金器。在2020年，这批文物已经回归了阿富汗国家博物馆。

阿富汗国家博物馆距今已有一百年多历史，在近半世纪的阿富汗动乱中，屡屡置身于战火中心。每一次战争中，博物馆都像一个被争来抢去的藏宝箱，被占领、抢劫、盗窃、毁坏。拉西米希望这一次能够安然度过，如博物馆前石碑上的文字所写，“A nation stays alive when its culture stays alive”。

文明活着，国家才活着。

今天，我们希望与你分享姜松（看理想主讲人、中国博物馆协会会员）在节目《漫游全球博物馆：100件文物里的文明故事》中的专题讲述，从几件文物出发，一窥阿富汗文物背后的灿烂历史，也看到这个“站在十字路口”的文明，是如何的斑斓多彩，又是如何交融变迁。

*导语部分内容参考自《中国新闻周刊》专题报道：《专访阿富汗国博馆长：博物馆现在保住了，但还在等塔利班会怎么说》

讲述 | 姜松

提及阿富汗，你可能会觉得这个地方离我们现实生活距离太过遥远，可是如果去真正了解阿富汗“国宝”之后，你会产生一种特别矛盾的冲突感：这些具有丰富文化内涵的阿富汗艺术品，居然跟我们有这么密切的联系。

阿富汗这个词其实是一个晚近才出现的概念，兴都库什山（Hindu Kush）两端地区，在古代曾被众多帝国所占领。它在历史上曾经从属于伊朗，也曾经跟北印度结合为一个兴盛的帝国。在唐朝时期，唐帝国还长期成为现在阿富汗地区的宗主国，将之作为朝贡体制下的藩属地区长达200年。

我们可以称阿富汗为一个重要的“人类文明的十字路口”，也可以说它汇聚了各地的文明成果，是丝绸之路的中转站。

这里曾经是众多宗教的起源地，许多宗教至今还对世界文明的格局产生着巨大影响。

比如琐罗亚斯德教（Zoroastrianism），又叫“祆（xiān）教”，创始人先知琐罗亚斯德的出生地，就是现在位于阿富汗西南部的巴尔赫城（Balkh），这个地区也被琐罗亚斯德教徒称为圣地。

佛教在这里吸取了来自于各种文明的营养，尤其是对中国文化影响至深至远的大乘佛教，它就是在这个地区成型，包括我们所熟知的犍陀罗艺术。

公元4-5世纪佛头像，阿富汗哈达遗址出土

哈佛大学美术馆藏

现在的阿富汗地区还见证了世界历史上各类强人政治，从公元前300多年前的亚历山大大帝，到后来的大夏王朝，包括今天要给大家着重介绍的贵霜帝国（Kushan，30-375）和后来的蒙古帖木尔（Timurid，1370-1507）、莫卧儿（Mughal，1526-1858），直到阿拉伯穆斯林主控了这个地区。

近期考古发现，在公元前3000年至前2000年之间，这个地方就已经形成了一些城镇文化。而公元前500年前的波斯阿契美尼德王朝（Achaemenid，公元前550-前330）就已经有文字记载相关文明了。当然希腊文明在这里也开花结果，最有名的就是巴克特里亚文化（Bactria）。

它是一个世界闻名的万花筒，把各种不同的文化组合在一起，之后又产生剧变，再影响欧亚大陆的各个地区。它是一座桥梁，对我们中国人来说也是一面镜子，也许很多我们不知所言的、难以找到出处与源头的文化热点和谜团，一旦到了阿富汗就会恍然大悟，原来答案可能在这里。

阿富汗的历史延绵了将近5000余年，经历了阿契美尼德、亚历山大、巴克特里亚、贵霜、萨法尔、萨曼、帖木儿、莫卧儿……这些帝国的首都全部都建立在现在的阿富汗地区，这里又是印度教、琐罗亚斯德、佛教、伊斯兰教兴盛及裂变之处。

因此不论从政治、经济、文化的角度，来解读阿富汗色彩斑斓、波澜壮阔的文化和艺术史，都是一件充满了乐趣的事。

这样说来大家可能还觉得有点泛泛而谈，今天我们拿出这些阿富汗国家博物馆收藏的艺术品，来探讨阿富汗是怎样一个世界文明的大观园。

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库柏勒银盘

首先介绍的是出土于阿伊哈努姆（Ai-Khanum）地区的一些文物，它们的历史有将近2300多年。阿伊哈努姆地处阿富汗的东北地区，位于喷赤河（Panj）与科克恰河（kokcha）的交汇处，与中国新疆相邻。

在1964年，以贝尔纳为首的法国考古学家在这里发现了一个大型希腊遗址，最初发现时让人大吃一惊，因为它并不像是在近东地区的遗址，而完完全全是一个古希腊的遗迹。这个遗迹包括古希腊的剧场、运动场，还有古希腊式的神庙，年代大约能够追溯到公元前二世纪。

考古学家推测，当年亚历山大大帝东征之后留下很多希腊化的城邦，这里就是其中之一，当时亚历山大以他的名字命名了很多城市，到现在为止，我们在欧亚大陆发现了将近40多处亚历山大城。

据文献记载，在两千多年前的近东地区，这个数字可能达到70多座，而这座阿伊哈努姆古城就是其中的一座。从文明的角度来看，它属于巴克特里亚王国的遗迹，也就是中国古籍记载的“大夏”。

张骞出使西域，寻求与大月氏的联盟之时，就曾记述过这个国家。《汉书》记载，张骞形容大夏的居民“兵弱畏战善贾市”，说明这些以希腊文明为背景的大夏市民，并不十分好战，而他们最擅长的是经商，这也比较符合希腊人的特点。

这个地区发现了许多2000多年前的雕塑，也都完全继承了泛希腊时期的艺术风格。

这件来自于阿富汗国家博物馆的文物，是一个巨型的银盘，上面的形象讲述了一个希腊神话故事，我们又把它称为“库柏勒银盘”。

阿依哈努姆银盘（Ai-Khanoum Plate）

库柏勒（Cybele）是一个历史悠久、身份极其复杂的古神，古希腊神话称其为“大地之母”，有些学者也把她跟盖亚等同在一起，而库柏勒真正的起源应该是在中亚和小亚细亚地区。

保存在丹麦新嘉士伯美术馆的库伯勒女神像

有人说，在中亚地区有一个身份比她更早的象征大地的女神，她的名字叫做希栢利。实际上她们身份相同，无论是希栢利还是库柏勒，或者是古希腊人的盖亚，她们所乘坐的战车都是一辆狮子的战车。西班牙首都马德里的中心广场上，就是库柏勒驾驶着狮子战车的塑像。

银盘上除了库柏勒之外，还有一位长着翅膀的女神， 她就是我们所说的胜利女神，希腊名字叫做Nike。这位女神手里拿了一个圆形的器物，被专家推认为是一个王冠。

在天空中有太阳、月亮和星星的图案，而太阳是一种拟人化的表现，它就是希腊神话中的太阳神赫利俄斯（Helios），也就是阿波罗上一代的太阳神。

在这个大地女神银盘发现以来，艺术史专家对它进行了无数的研究，地位可以说是至尊之极，围绕着它也就有了许多角度的解读。

太阳和狮子的图案，是波斯文明的基本图案，有点类似于我们中国的“龙”一样，也是伊朗的主要象征，在1846至1980年间，还是伊朗国旗上的主要元素。而星星与月亮，就逐渐成为了穆斯林的象征，但最早把这个图案推广到世界上的并不是阿拉伯人，而是突厥人。

除此之外，总共有16条线来展现太阳光芒，这个图案是维吉纳太阳，它是马其顿民族的文化象征，因而又称为“马其顿之星”。这是古希腊艺术中的一个太阳符号，出现于公元前6世纪至前2世纪之间。

维吉纳太阳

从表面上，这个银盘讲述的是一个有关古希腊的神话，实际上它又融合了古代波斯、古美索不达米亚、小亚西亚、地中海沿线各地的文化成分，它是一个综合体现，也是一个完美的集成。

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“大夏黄金”

阿富汗国家博物馆的第二件文物，是被众多学者称为“大夏黄金”的一组明星文物。俄罗斯学者约尼娜曾经写过一本书，叫做《世界100瑰宝》，其中“大夏黄金”（Bactrian Gold），就是这100件人类瑰宝之一。

在1978年冬天，维克托·萨瑞阿尼迪（Viktor Sarianidi）带领了一个考古队，在阿富汗“金山”蒂拉丘地（Tillya Tepe）发现了七个地下墓室。墓室看上去面积并不是很大，可在整理这七个墓室里的五位女士和一位男士的尸体的过程中，发现尸体周围配置了大量的金币和金饰，总共数量超过21000件，当时就轰动了全世界。

甚至有人说，这是20世纪可以跟古埃及法老图坦卡蒙墓地相媲美的一次重大考古发现。

步摇冠

这是出土于第6号墓的一个王冠，是纯金铸造出来的，总共有6个部分，除了下面的金的带饰，有5个像树一样形状的纯金装饰。

步摇冠

这些金片做得相当精美，而且特别细致，有些地方像纸一样薄，因此如果要把它拼接在一起戴在头上，它是微微颤动着的，我们就给它取了一个名字叫做“步摇冠”，它会随着你的步伐微微摇动。

类似的步摇冠，在东亚地区各大博物馆里都有展出。比如我曾看到过内蒙古自治区包头市出土的一个魏晋时期的金步摇，还有韩国的国家博物馆也有一个金质的王冠，日本的奈良也出土过类似的银冠，而辽宁省博物馆里也保存了一个类似的金步摇。

仔细分析在蒂拉丘地发现的这个皇冠，会发现它的造型和图案都是非常有特点的。它造型上有两条龙，以及鸟的图案，在中心部位形成了一个像旋涡一样的反旋纹，而类似的图案，在中国的玉璧、玉瑝上都能够见到。

这些金步摇上典型的图案是一个心形图案，早在古希腊就已经出现这个图案了，当时有一种植物叫做“Silphium”，它可能是一种藤科的植物，种子是心形的，而Silphium最早的功能是用来避孕。

王冠中心花树显示的对称拱极形装饰

以及上面出现的反旋的涡纹

酒神巴库斯头上就戴着一顶用藤编成的王冠，有时这个王冠是葡萄藤，有时候是常春藤，有时就画成了Silphium，它的叶子是心形的。因此现在大家常常做的“比心”，这个心的最早起源就来自于Silphium。

Silphium图案经过丝绸之路，通过希腊人、大夏人，再经过阿富汗的十字路口，就传到了中国。尽管在中国古代没有人比爱心，可是在汉唐时期曾经有一种很著名的图案叫做柿蒂纹，就是由四个心形拼接在一起的十字形图案。

女神动物纹坠饰顶部的心形纹饰

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龙形耳坠

再来看一看蒂拉丘地2号墓中发现的龙形耳坠。耳坠中间站立着一位神人，至于性别是男是女在学术界还有争议，神人的眉心之间点了一个圆点，这是一种印度文化的习俗。圆点是祈福用的，叫做Tika。

神人驭龙吊坠，蒂拉丘地2号墓

神人穿着的服饰属于希腊式长袍，他两边分别有两只龙形怪兽面对面侍立。龙形怪兽的头有点像马头，头上长了一只独角，身子像一条大蟒一样盘旋起来，前腿和后腿完全是扭转的。

类似的体型，第一时间就让我想到了青铜鎏金的当卢——西汉时期当时的军队为了装饰战马，会在马的两眼之间放上一个长型的装饰物。而这件收藏在济南市考古研究所的西汉当卢，马的姿态几乎跟距离几千公里以外阿富汗地区发现的文物如出一辙，这一点真的太过神奇了。

西汉鎏金青铜当卢，藏于济南市考古研究所

济南市考古研究所的解释认为，马的造型是受到了很多游牧民族，尤其是斯基泰（Scythians）文化的影响。因此我们在世界各大博物馆里还能发现类似的图像，比如在俄罗斯彼得堡的艾尔米塔什博物馆（Hermitage），就能看到很多类似的图案。

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狄俄尼索斯和阿里阿德涅的扣饰

这件文物在蒂拉丘地6号墓出土，名字叫做“狄俄尼索斯和阿里阿德涅的扣饰”。

狄奥尼索斯与阿里阿德涅扣饰，蒂拉丘地6号墓

酒神巴库斯和克里特公主阿里阿德涅，两个人骑在一只怪兽上面。按道理象征酒神的怪兽是一只豹子，但阿富汗人的祖先把这只豹子变成了一只狮子，后面又给它加了一位象征胜利的胜利女神（Nike）。酒神的师傅，是那位喝醉的老人，还瘫坐在这只狮子的胸前。

因此这幅美丽的扣饰，不光材料上运用了金、青金石、绿松石，它所讲述的故事也是一个具有永恒魅力的希腊传说。

我曾在节目中用一集内容讨论过酒神，比如这幅文艺复兴时期的绘画，提香的《巴库斯与阿里阿德涅》，这幅画所描绘的情景与这个带扣是完全相同的。

提香《巴库斯与阿里阿德涅》，藏于伦敦国家画廊

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金靴扣

这是发现于蒂拉丘地4号墓两个很小的小靴扣，直径只有5.5厘米。