休弃发妻，迎娶公主的他，真的是渣男吗？

“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”

这句话来源于哪里？是谁说的呢？又是什么意思呢？

连环三问，且听书画君为大家娓娓道来！

说到“抛妻弃子”，就不得不让我想起一出有名的戏曲《秦香莲》。戏中的陈世美是忘恩负义、抛妻弃子的反面人物。

陈世美从小家境贫寒，但妻子秦香莲却不离不弃，为其生儿育女，赡养父母，辛苦打理家务。在现代，绝对称得上“十佳好老婆”。

面对这样一位贤良淑得的妻子，陈世美不但不感激珍护，还在高中状元后谎称从未娶妻，迎娶高门显赫的公主。而秦香莲因久无丈夫音讯，便携子上京寻夫，但陈世美却拒不相认，还想派人杀她。好在最后阴谋并未得程，陈世美最终被包拯所斩。

那么我们今天所说的人物也是这样一个“渣男”吗？

恰恰相反，他虽与戏曲《秦香莲》中的陈世美故事有点相似，但他并非“抛妻”，而是在与命运抗争过后，不得不“休妻”。

他是谁呢？

他就是历史上著名的“书圣”王羲之之子——王献之。

王献之与他的父亲一样精习书法，甚至一度超越。他以行书及草书闻名，在楷书和隶书上有深厚功底。在书法史上与王羲之并称"二王"，有"小圣"之称。又与张芝、钟繇、王羲之并称"书中四贤"。

01

王献之在成年后，迎娶了青梅竹马的表姐郗道茂（注：在古代，并没有近亲不能结婚之说），夫妻二人感情深厚，相敬如宾，十分恩爱。可谓是人人称羡的“神仙眷侣”。

然而，由于王献之的神采俊逸，才貌双全，受到不少“迷妹”追捧，其中简文帝司马昱爱女、新安公主司马道福就是其中一位。司马道福离异后，一心要嫁给王献之。甚至不惜让皇帝老哥威逼利诱已经成婚的王献之休妻，着实任性。

王献之在面对这样一门皇亲国戚的亲事，他同意吗？

非但不同意，并且在得之皇帝和太后的消息后，大为恼火。立马上书皇帝，表示自己已有爱妻，生性淡泊，希望皇帝收回成命。但皇帝却以他和郗道茂成婚多年未有子嗣为由驳回了他的请求。在古代，“不孝有三无后为大”。

其实在早先，王献之与郗道茂育有一女，不过早早夭折，郗道茂因为各种接踵而来的打击，身体日渐消弱，不能生育。

王献之之后是誓死抵抗，甚至不惜“灸足自残”。用针将自己的脚扎成重伤，成为跛足，但是奈何新安公主痴情太深，扬言他成了瘸子也要嫁。

后来在经过一系列的挣扎过后，王献之最终迫于权势与家族内部压力，妥协了。

（传闻此画为唐伯虎所作）

公元365年，一个清冷凄凉的初春早晨，周遭模糊的山峦层层叠起，路旁细绿的柳条随风而荡，地上留下两条长长车辙，一辆马车载着一位妇人，渐行渐远。坐在车里的人内心充满悲伤，眼泪不住外流，她时不时往后望去，后方远处站着的是曾经情深蜜意的前夫王献之，两人四目相对，久久无言。

据说郗道茂是一个苦命的女人，她本是东晋著名大臣郗鉴第二个儿子郗昙的女儿。东晋初期，郗氏由于郗鉴苦心经营，成为东晋门阀政治中举足轻重的名门望族，王谢等人亦不敢小觑。随着北府兵兵权逐渐被桓温所控，郗家后趋没落，郗道茂被休后由于父亲已经离世，便只能投奔伯父郗愔篱下，没有再嫁，最后郁郁而终。

再说新安公主与王献之成婚后幸福吗？肯定不幸福，由于王献之与之并没有感情基础，王献之出于善良的本性，对公主仅限于恭敬而已，并且相传王献之之后还纳了妾，几乎都和小妾呆在一起。

02

在王献之与郗道茂离婚后，王献之时常回忆两人之前的美好，还多次给在远方的前妻写信，这就有了我们现在看到的著名的《奉对帖》和《思恋帖》

王献之《奉对帖》，拓本，草书

释文：“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，唯当绝气耳。”

想起当年在一起时的幸福欢唱，再看看眼前苦楚，本以为可以和表姐白头偕老，没想到最后离别。在结尾更是发出到死才能再相见的感慨。

草书一般给人感觉都是比较狂放的一脉，但是《奉对帖》对于王献之属于书写相对规矩的一路，内心的谴责、内疚和难过自然流露与笔端，特别是写的“绝气耳”三字，明显极度悲伤，简直是字字啼血，喷涌而出，几乎不能辨识，完全是一种痛苦心情的宣泄。

比起《奉对帖》，《思恋帖》笔迹显得心情稍微平静。

王献之《思恋帖》，拓本，行书，5行39字

释文：“思恋，无往不至。省告，对之悲塞！未知何日复得奉见。何以喻此心！唯愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。”

我对你的思恋无处不在，每时每刻。我反省自己时悲哀充满天地。不知道什么时候能再与你相见。怎么样才能让你明白我的心呢。只希望你能多多保重。无论早晚一定给我回信，让我知道你的情况。

这幅字帖可以体现出王献之情感发展，由开始时平缓规整，到之后的悲愤绝望，慢慢的变成一种哀怨缠绵，最后只能是任凭命运安排。

《思恋帖》字体以行书为主，显然王献之心情平复了很多，“思”“无”“塞”“静”这些字写的是较为规范，很多地方采用方折笔，收放自如。可以看出其行书造化之深。

从这两幅帖的字里行间，我们可以看出，王献之对于前妻的感情之深，并且在爱妻走后，王献之也是郁郁寡欢，思念不止。

王家是信奉道教，当时道教由一个惯例，死之前要反思自己一生的过失。

《晋书》记载：王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”

可见，他的用情至深，与郗道茂离婚是他一生的梗。

完

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