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休弃发妻,迎娶公主的他,真的是渣男吗?

Image 2021-08-31

“不觉有余事,惟忆与郗家离婚。”

这句话来源于哪里?是谁说的呢?又是什么意思呢?

连环三问,且听书画君为大家娓娓道来!

说到“抛妻弃子”,就不得不让我想起一出有名的戏曲《秦香莲》。戏中的陈世美是忘恩负义、抛妻弃子的反面人物。

陈世美从小家境贫寒,但妻子秦香莲却不离不弃,为其生儿育女,赡养父母,辛苦打理家务。在现代,绝对称得上“十佳好老婆”。

面对这样一位贤良淑得的妻子,陈世美不但不感激珍护,还在高中状元后谎称从未娶妻,迎娶高门显赫的公主。而秦香莲因久无丈夫音讯,便携子上京寻夫,但陈世美却拒不相认,还想派人杀她。好在最后阴谋并未得程,陈世美最终被包拯所斩。

那么我们今天所说的人物也是这样一个“渣男”吗?

恰恰相反,他虽与戏曲《秦香莲》中的陈世美故事有点相似,但他并非“抛妻”,而是在与命运抗争过后,不得不“休妻”。

他是谁呢?

他就是历史上著名的“书圣”王羲之之子——王献之。

王献之与他的父亲一样精习书法,甚至一度超越。他以行书及草书闻名,在楷书和隶书上有深厚功底。在书法史上与王羲之并称"二王",有"小圣"之称。又与张芝、钟繇、王羲之并称"书中四贤"。

01

王献之在成年后,迎娶了青梅竹马的表姐郗道茂(注:在古代,并没有近亲不能结婚之说),夫妻二人感情深厚,相敬如宾,十分恩爱。可谓是人人称羡的“神仙眷侣”。

然而,由于王献之的神采俊逸,才貌双全,受到不少“迷妹”追捧,其中简文帝司马昱爱女、新安公主司马道福就是其中一位。司马道福离异后,一心要嫁给王献之。甚至不惜让皇帝老哥威逼利诱已经成婚的王献之休妻,着实任性。

王献之在面对这样一门皇亲国戚的亲事,他同意吗?

非但不同意,并且在得之皇帝和太后的消息后,大为恼火。立马上书皇帝,表示自己已有爱妻,生性淡泊,希望皇帝收回成命。但皇帝却以他和郗道茂成婚多年未有子嗣为由驳回了他的请求。在古代,“不孝有三无后为大”。

其实在早先,王献之与郗道茂育有一女,不过早早夭折,郗道茂因为各种接踵而来的打击,身体日渐消弱,不能生育。

王献之之后是誓死抵抗,甚至不惜“灸足自残”。用针将自己的脚扎成重伤,成为跛足,但是奈何新安公主痴情太深,扬言他成了瘸子也要嫁。

后来在经过一系列的挣扎过后,王献之最终迫于权势与家族内部压力,妥协了。

(传闻此画为唐伯虎所作)

公元365年,一个清冷凄凉的初春早晨,周遭模糊的山峦层层叠起,路旁细绿的柳条随风而荡,地上留下两条长长车辙,一辆马车载着一位妇人,渐行渐远。坐在车里的人内心充满悲伤,眼泪不住外流,她时不时往后望去,后方远处站着的是曾经情深蜜意的前夫王献之,两人四目相对,久久无言。

据说郗道茂是一个苦命的女人,她本是东晋著名大臣郗鉴第二个儿子郗昙的女儿。东晋初期,郗氏由于郗鉴苦心经营,成为东晋门阀政治中举足轻重的名门望族,王谢等人亦不敢小觑。随着北府兵兵权逐渐被桓温所控,郗家后趋没落,郗道茂被休后由于父亲已经离世,便只能投奔伯父郗愔篱下,没有再嫁,最后郁郁而终。

再说新安公主与王献之成婚后幸福吗?肯定不幸福,由于王献之与之并没有感情基础,王献之出于善良的本性,对公主仅限于恭敬而已,并且相传王献之之后还纳了妾,几乎都和小妾呆在一起。

02

在王献之与郗道茂离婚后,王献之时常回忆两人之前的美好,还多次给在远方的前妻写信,这就有了我们现在看到的著名的《奉对帖》和《思恋帖》

王献之《奉对帖》,拓本,草书

释文:“虽奉对积年,可以为尽日之欢,常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之足,以之偕老,岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深,当复何由日夕见姊耶?俯仰悲咽,实无已无已,唯当绝气耳。”

想起当年在一起时的幸福欢唱,再看看眼前苦楚,本以为可以和表姐白头偕老,没想到最后离别。在结尾更是发出到死才能再相见的感慨。

草书一般给人感觉都是比较狂放的一脉,但是《奉对帖》对于王献之属于书写相对规矩的一路,内心的谴责、内疚和难过自然流露与笔端,特别是写的“绝气耳”三字,明显极度悲伤,简直是字字啼血,喷涌而出,几乎不能辨识,完全是一种痛苦心情的宣泄。

比起《奉对帖》,《思恋帖》笔迹显得心情稍微平静。

王献之《思恋帖》,拓本,行书,5行39字

释文:“思恋,无往不至。省告,对之悲塞!未知何日复得奉见。何以喻此心!唯愿尽珍重理。迟此信反,复知动静。”

我对你的思恋无处不在,每时每刻。我反省自己时悲哀充满天地。不知道什么时候能再与你相见。怎么样才能让你明白我的心呢。只希望你能多多保重。无论早晚一定给我回信,让我知道你的情况。

这幅字帖可以体现出王献之情感发展,由开始时平缓规整,到之后的悲愤绝望,慢慢的变成一种哀怨缠绵,最后只能是任凭命运安排。

《思恋帖》字体以行书为主,显然王献之心情平复了很多,“思”“无”“塞”“静”这些字写的是较为规范,很多地方采用方折笔,收放自如。可以看出其行书造化之深。

从这两幅帖的字里行间,我们可以看出,王献之对于前妻的感情之深,并且在爱妻走后,王献之也是郁郁寡欢,思念不止。

王家是信奉道教,当时道教由一个惯例,死之前要反思自己一生的过失。

《晋书》记载:王子敬病笃,道家上章应首过,问子敬由来有何异同得失。子敬云:“不觉有余事,唯忆与郗家离婚。”

可见,他的用情至深,与郗道茂离婚是他一生的梗。

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责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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