何为“石头文化”？基于“石头文化”的演变过程，探析其文化内涵
华夏文明作为一支延续了几千年的文明，有很多不可多得的优秀文化传统，比如说中国的瓷器、中国的书画、中国的茶文化，当然还有中国的“石头文化”。
不仅是中国文化甚至整个世界文明史都可以说是一种“石头文化”的演变过程，从猿人学会了使用工具直立行走以后才有了人类，而最先被利用的工具就是石头，所以说人类文明的开始就是石头见证的。
而中国文化更是偏爱“石头”，这一点从中国的各大名著中就可以看出，《西游记》中的主角孙悟空就是从石头中诞生的石猴，《红楼梦》中的贾宝玉也是由美玉化而为人等等。
由此可以看出古人对于石头是多么崇拜，也正是因为古人对于石头的这种崇拜才成就了中国特有的“石头文化”。
在《说文解字》中讲到“玉，石之美者”，由此又可以把“石头文化”说成是“玉文化”。
玉虽然是石头中的“美者”但是其所蕴含的意义与石头相差无几，不过玉文化的开始确实是没有石头文化来得悠久。
根据已有的史料记载，最早的赏玉活动也可以追溯到商周时期。
《轩辕黄帝传》中就有明确的记载，皇帝是中国史上“首用玉者”，据此推断玉的文化一定是早于商周时期的，毕竟文化的开始必然是早于文字的记载的。
最初玉石在古代社会之所以这么受欢迎的根本原因有三个方面：玉石的材料非常地稀少。
玉石的品质非常上乘；玉石的加工非常困难，因此在古代社会才会受到贵族的青睐，进而发展成了一种文化。
那么在玉文化的发展过程中又形成了怎样的文化内涵呢？这个问题主要可以从两个大方面来探讨，一是从国家政治制度方面，二是从文化传承方面。
一、中国玉文化在国家政治中的内涵探析
玉在中国人眼中是非常具有价值的物品，最早的关于玉的记载可以追溯到三千多年前“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉。”
从这里就可以看出玉石是多么受人喜爱，而且由于玉石是珍贵物品，最初也是贵族阶级才能把玩的，所以在玉文化中政治色彩就十分地浓重。
1、中国玉文化在政治制度中的内涵
首先玉石的特点就是表面温润晶莹剔透，但是本质又十分地稳定坚硬，是自然界中的天地之精英。
所以这种品质用到了社会政治方面就象征着社会表象上推行礼制，然后社会根基又稳定扎实，因此也就有了“比德于玉”的说法。
玉器在中国被运用到政治制度中也是从商周时期就已经开始了，毕竟只有少数的贵族阶级掌握着珍贵玉石的使用和生产权力。
因此在商周时期玉也象征着权力和财富，而且在商周时期玉器也是一种非常重要的礼仪用品，最主要的就是在各种祭祀中的作用。
再往后发展玉器就被赋予了严格的等级制度，朝廷官员会按照官位等级的不同，佩戴不同的玉器以示身份。
比如说楚国时期的楚庄王在聘请庄子为宰相的时候，所用的信物就是玉器“白壁百双”。
到了大一统的秦朝时期，秦始皇嬴政更是将皇权的象征定为了玉器，也就是所谓的“玉玺”，可见玉器在古代社会更看重的并不是玉器本身的价值，而是赋予在武器上的政治权力的价值。
从此以后中国历朝历代的政治制度中都有了以玉表权的制度，根据《周礼》记载“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭……”玉器所代表的等级制度也自此有了明文记载。
玉器在政治中的巅峰时期应该可以说是明清时期，因为在明清只有亲王和一品官员才可以使用玉带。
因此这时期人们又把玉器看成了至高无上的权利象征，举一个最好的例子就是中国的本土宗教道教中的最高统治者也是以“玉帝”命名的。
因此玉器在政治制度中的重要性可见一斑，也正是因为统治阶级对于玉器的喜爱和尊崇才使得玉器有了更大的发展空间，这也是玉文化能够发展至今的不可忽视的因素之一。
2、中国玉文化在宗教信仰上的内涵
上述提到我国的传统宗教道教中将最高领袖命名为“玉帝”体现了玉器的地位之高。
除此之外道教中还有其他的相似记载，比如说“玉为道德之尊”，同样也是表现出了玉器所代表的含义是至高无上的。
从这一点可以看出玉器在宗教方面也有着不亚于政治制度的地位，中国古代是属于封建王朝，这时期的人民有着严重的迷信心理，也就是说封建时期的人民非常信奉鬼神等等。
因此玉器在宗教中又与图腾崇拜和信仰相结合，成为了古代宗教中巫术的重要信物。
同样地也成为了华夏文明的一块奠基石，随着不断地发展扩散最后形成了一个文化主体，也就是玉文化。
说到宗教和封建迷信就不得不提《山海经》，而《山海经》中关于玉的记载非常之多。
比如说
“……其十四种状皆负身而载玉，其相之，皆玉，不压……”
这里所说的就是众神之中很多人都是佩戴玉器的。
除了众神之外还有记载，不同的民族部落有不同的图腾崇拜，可是这些图腾都有一个共同的特点，那就是都以玉为材料进行的雕刻绘画。
这一点有很多的史料可以佐证，因此也可以推测出，从宗教方面来说玉文化的发展要更早一些，甚至可以追溯到史前文明，而上述则可以视作是上古文化的萌芽，也可以视作是玉文化的缘起。
史前文明以后就到了封建文明发展时期，这时候玉器又被赋予了另一个意义，那就是驱邪以及与神灵建立联系。
有史料记载
“以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
这里所提到的“苍壁”、“黄琮”等都是一种玉石的名称，也被称之为“六器”，属于古代的礼仪用玉。由此可见玉器在古人眼中是可以通灵的一种法器，在宗教中十分地重要。
除此之外儒家文化的创始人孔子也曾说过“水之精为玉”的说法，这表明了玉器不但在宗教信仰方面意义非凡，在大儒思想方面同样地举足轻重。
二、中国玉文化在文化传承中的内涵探析
无论是政治制度还是宗教信仰都有非常浓重的政治色彩，因此并不能表明玉文化在普通百姓中的崇拜，所以说想要分析玉文化的内涵，也要从普世方面进行分析。
1、中国玉文化在道德观念中的内涵
中国古代的统治思想一般认为是儒家思想，上述也有提到在孔子看来，玉也是具有崇高地位的神器，所以说经由孔子的推广，玉文化也慢慢地深入了民众之中，成为了普世文化。
儒家思想中的核心就是“仁义礼智信”，讲究以德治国，以德服人，为此孔子还说过“比德于玉”。
之所以这样说是因为玉的特性就是温润、清澈与“仁义礼智信”极为对应，所以说在孔子看来“玉”就是“德”的物化。
所以说在古代还有君子“玉不离身”说法，这就是人们在社会道德观念中对玉的看法。
也正是因为玉在道德方面成为了君子的象征，玉器就进入了人民生活，具有了普世文化的特性，也成为了一个君子形象的象征
2、中国玉文化在文化审美中的内涵
在文化方面玉文化更是独树一帜，尤其是玉文化对于人们审美方面的影响，最佳的证明就是中国文学。
这是影响审美的最直接也是最深远的方式，而中国文学中关于玉文化的创作就非常之多了。
比如说中国第一部诗歌文集《诗经》里面就有大量与玉有关的描写，像是“知子之来之，杂佩以赠之。”
除了《诗经》以外在楚辞当中也有非常多关于玉的描写，到了春秋战国时期孔子也有很多关于玉的名言警句。
上述提到的《红楼梦》更是将玉直接用作了主角，根据统计在《红楼梦》中“玉”字大概出现了5700次之多。
可见玉在《红楼梦》中的重要程度之高，而《红楼梦》又有古典名著巅峰之作的美称，因此也可以反映出玉在古代审美中的影响之大。
而且随着玉文化对中国文化审美的不断加深，在现代文学中一旦出现与玉有关的内容，自然就可以条件反射地明白其中的含义。
那必然是晶莹剔透、纯洁无瑕、高德之人的谦谦君子，所以说玉文化的审美就是崇高的、令人尊重的高洁之士。
综上所述可以看出玉文化影响的不仅仅是古代社会，对于现代社会也同样具有极大的影响。
玉文化也表现在方方面面，普世大众、政治制度、道德审美等等都有玉文化的渗透，可以说中国文化之所以在国际舞台上独领风骚，与独特的玉文化也有着很大的关系。
参考文献
[1] 《中国传世玉器全集》 古方 科学出版社
[2] 《考古图》 吕大临 中国古籍出版社
[3] 《古玉图谱》 吴大 中华书局
