萧山出发经绍兴上虞嵊州新昌天台临海……我们叫它唐诗之路

自晋代开始，包括会稽在内的浙东一带逐渐成为人文荟萃之地。山水诗在此滋生，与之相连的书画与宗教也在这一地域达到鼎盛。唐代以来，许多“壮游”的文人、失意的诗人和“宦游”的官吏在这里流连忘返，吟咏不绝，使浙东成为唐诗发展的一个特异地区。对于这一人文现象，后人把它形象地称为“唐诗之路”。

所谓浙东唐诗之路，指的是唐代诗人往来的比较集中、频繁，对唐诗发展特色的形成有着重大影响的古代旅游风景线。它始于钱塘江南岸的萧山，沿浙东运河从绍兴镜湖、曹娥江、剡溪至天台石梁，并登上天台山，水路总长约190公里。这是盛唐时期文人墨客游历时常走的一条古道。

浙东唐诗之路是如何形成的？其源头在哪里？这是许多人感兴趣的问题。

迄今为止，研究唐诗之路的多数学术界人士认为：浙东唐诗之路的源头在萧山，核心区域在绍兴的会稽山，而新昌则是自然风光最精华的地段。

要成为诗路的源头必须具备三个条件：一是它的地理位置是否方便交通。二是它的人文景观是否能吸引诗人的眼球。三是它的历史文化积淀，包括前人留下的大量触景生情的诗文是否能引起诗人的欣赏与共鸣，从而触发思古的幽情与创作的激情。萧山及其所属的西兴、渔浦古镇恰恰符合上述三方面的条件。

在唐代诗人的心目中，东南山水是中国最优美的风景，而东南的美景以越为首，以剡为最。唐代大诗人白居易在《沃洲山禅院记》中这样说：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”必须说明的是，唐诗中经常提到的“越中”，多指浙东地区，因为唐代前期越州设都督府，后期设浙东观察使，它管辖越、明、婺、台、温、括（处）、衢七州。当时的越州，天宝前辖会稽、山阴、诸暨、余姚、剡、永兴（萧山）六县。贞元中析会稽置上虞县，五代时分割剡置新昌县。所谓“剡中”，主要指以剡县为中心的剡溪诸上源。

把这条唐诗之路的旅游线画个轮廓，那就是从萧山出发，经绍兴、上虞、嵊州、新昌、天台、临海、三门、宁海、奉化、宁波一直到舟山，沿途著名的风景点就有西兴、渔浦、东湖、镜湖、兰亭、若耶溪、宛委山、沃州湖、天姥山、四明山、天台山、华顶山、雪窦山、普陀山等等，一路上处处是景，难以穷尽。

这里的山水之美，不是巨海怒涛，不是蜀山萧森，不是广袤无垠之北地风沙，也不是瘴疠肆虐之岭南山林。这里的山水，是温润明秀，山是苍翠深蔚，云遮罩绕，水是澄碧明净，纡徐潺湲。

古人畅游，主要靠水路，水尽则登山而歌。所谓山蕴千秋异秀，水流一路唐诗。唐代以前众多文人游客写下大量诗文，引起唐代诗人的莫大兴趣，激发了他们实地考察的愿望和写作的灵感。自东晋以来，常有贵族、高僧、名士来浙东，或隐居，或旅游，或仕宦，他们目睹并亲身体验了这种集山水嘉美、六朝风韵、仙风遗踪、佛教圣地于一炉的形胜之地，受到极大的震撼和感染，写下了不少文质兼美的诗文，使这一地区的山水更负盛名。后代许多人因此而仰慕浙东山水，沿着前人的足迹探寻访游、登山涉水，成为人生的一大乐事。尤其是浙东越州经济发达，剡纸、丝绸、茶叶、越瓷、兵器等手工业技术先进，大批名士从动乱的北方会聚到这里，使这一带逐渐发展成为可与京城相匹敌的经济、文化中心之一。大批唐代诗人追慕先贤高士和这里安全的社会环境、发达的经济、灵秀的山水、佛国香城、仙源道踪，他们从京、洛舟车南下，或自岷、峨沿江东流，万里结伴，络绎而至。一条“唐诗之路”吸引了古今无数人才，也孕育了千姿百态、内容宏富的百家千诗，形成了独放异彩的山水文化，这是先人留给浙江的宝贵遗产。