江苏发现一男四女合葬墓穴，墓中挖出一个金蝉，专家估值9个亿

江苏发现一男四女合葬墓穴，墓中挖出一个金蝉，专家估值9个亿

《浪淘沙?潇洒仙》：“妓围香暖簇金蝉。端为故人情未减，醉玉颓山。”

中华五千年的灿烂文明，孕育出数不胜数的煌煌文化遗产。各朝各代的历史典籍，以臻臻之文字述说着它的绵延与精彩，使得古代中国跃然于纸上。相比较而言，考古出土的文物才是真正可以让人们直观而生动地感受古代中国的物质文化与生活的实物证据，它们像无言的历史述说者，引领当今世界的人们穿越古今历史长河。

出乎人们意料的是，这件估值不低于9亿的金蝉，并非出土皇家帝陵，或者是王侯将相之墓，它出土的墓葬的墓主人只是明朝的一位进士。这座一男四女的合葬墓，于1954年发现于江苏省，墓葬中还伴有一块墓志铭，这为寻找墓主人的身份提供了重要线索。在墓葬发掘的研究过程中，考古研究者根据墓志铭文的文字记录，终于判断出该合葬墓的男性墓主人乃是明朝的一位进士，与他一起合葬的三位女子是墓主人的一妻二妾。

这座墓葬的合葬方式与传统葬俗大有不同。据考古研究者解释，依据古代的封建礼法，只有正妻才能有资格与其丈夫死后合葬，婢妾不具有此资格，最多可以作为陪葬。而这座墓中，二妾皆与墓主人的正妻一同合葬。更加令人惊奇的是，在进行清理墓葬陪葬品的考古工作时，工作人员发现拥有进士身份的墓主人，以及他的正妻，皆无预期中丰富繁盛的陪葬品，甚至一度显得有几分微薄。

如此精致玲珑的金蝉玉叶，细节之处无不用心刻画，整体造型浑然天成，即使时过千年，依然不失半分光彩。不仅如此，做工如此精湛，描刻如此细腻的金蝉玉叶簪子，是世界上独一无二的艺术珍品，其估值9亿，更不为过，而且随着时间的推移，这件金蝉玉叶簪只会更加珍贵稀有。

古代以金蝉为饰，且颇有讲究。金蝉，是中国古代舆服制度中的重要组成部分，常常被装饰于有一定身份地位之人的冠冕之上。《南史》在列传第五十三梁武帝诸子中，曾记载梁太子服饰“太子美姿容。旧制太子著远游冠、金蝉翠缨，至是诏加金博山。”

金蝉便是史籍中妆点太子之“美姿容”的重要冠饰。除却男子冠冕服饰，金蝉亦是深受古代女子喜爱的精美妆饰。目前所见金蝉之饰的实物并不多，以江苏一男四女合葬墓中出土的这件金蝉最为精致。

为何古代男子女子皆喜爱以金蝉为饰，甚至将金蝉纳入服饰礼仪制度之中呢？这皆源于古人将蝉的生物习性，上升到一种精神文化的象征。蝉，就是我们常说的知了，每逢夏天它“嗡嗡”的吵闹声常使得人们倍感烦躁。而与蝉烦人的吵闹声相比，它所蕴含的品质甚是受古人喜爱。蝉饮秋露，是品质高洁的象征，这也是古代文人最为崇尚的品质之一。

最著名的便是唐代诗人虞世南在他的诗作《蝉》中，以“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”的简短几行字，将蝉的高洁品质与个人志向相融合。蝉之清朗逸秀，高标意韵正是古人的追求的精神境界。

不同于古代舆服制度中的金蝉，江苏合葬墓中发现的金蝉实际上是女子发饰。以金蝉为簪，可见墓主人的身份地位以及财富绝非一般人可比。不仅如此，此墓葬中的金蝉发簪是作为妾室女子的陪葬之物，而非女主人正妻。

可见，以金蝉作为陪葬的妾室女子，在活着的时候，受到非常好的待遇，可以说深得男性女主人的宠爱，拥有良好的物质生活，甚至一度超过男性墓主人的正妻，这也才有了正妻之陪葬远不如妾室，而妾室之陪葬如此精巧华丽。

墓主人与妾室合葬，待之以正妻之礼，足以知晓这位陪葬的妾室女子生前所受之优待。而金蝉扑卧碧玉之叶，正有“金枝玉叶”之意，古代亦做“金枝玉叶”之写法。从这一点可以感受到，这支金蝉簪有着美好的寓意，男性墓主人将其赠予自己的妾室，很可能其妾室是位不可多得的美貌女子，足以与“金枝玉叶”相称。

同时，也是男性墓主人宠爱自己妾室，对其真心寄予美好祝愿的表现。不然，在古代森严的封建礼法制度中，妾室女子身份地位低微，与奴婢的社会等级差不多，是很难享受到这样优越的待遇的，特别是在高门大户之家，礼法更为森严。

时过境迁，这支金蝉簪重现于世，再度展现光华，其最初的铸造者和佩戴者也早已不再。无论是金蝉与玉叶寄托的美好祝愿，抑或是可以违背礼法的偏爱，皆已掩于岁月，葬于黄土。其中，唯独不变，并与时俱增的是，这支“金枝玉叶”簪展现的古代造物精神与精湛的工艺。

参考资料：

《南史》

《唐诗宋词》