三星堆金杖上的图案，暗示着，他们与夏王朝有着某种联系

北京大学的孙华教授认为，三星堆出土的64件可辨认的青铜人像，虽然形态各异，动作诡秘，但大体上可以分为两类。第一类是“辫发男”，即在脑门后面拖着一根长长的辫子。孙教授发现，这些“辫发男”一般双手自然摆放，神态也显得很放松。如果把它们放在祭祀的场景中去观察，你会发现，他们似乎只是个旁观者。不过，有几个“辫发男”身上衣服的纹饰显得十分繁复，有点类似于后世皇帝的龙袍。

所以孙教授认为，这“辫发男”，应该代表的是三星堆文明中的王族，他们高高在上地欣赏着祭祀的场景，接受着古蜀人的膜拜。与呈放松状态的“辫发男”不同的是，三星堆青铜人像中还有另一种人，他们将头发卷起来，用笄（古时的发簪）系在脑后，可以被称为“笄发男”。这些人像表情诡秘，衣着华丽，他们高高站立在祭祀台之上，双手无限夸大举在胸前，正陶醉于恢宏的仪式之中。

更有甚者，有些“笄发男”头戴鸟头冠、下穿鸟足裤，似乎正在云蒸霞蔚中飞翔。也许，“笄发男”掌握着三星堆文明的神权。据司马迁的《史记》记载，先秦前期的华夏古国，基本都是神权与王权并立的。到了商周时期，神权衰弱，并最终成为了王权的附属品。而三星堆出土的青铜人像，显现出了明显的神权与王权并立的特征。那这两种不同发型的三星堆人又来自何处呢？

为什么说他们与二里头夏王朝之间有着千丝万缕的联系？话题还要从金杖上的一幅图画说起。据记载，金杖上刻画着四根羽箭，它们平行射入两个人头之中，箭头分别穿入两条鱼的头部，箭尾则是两只展翅的飞鸟。孙华教授认为，在整个冷兵器时代，羽箭永远都是最具杀伤力的远程攻击武器之一。所以，这羽箭射入人头的画面，很明显说的是一场战争。

其结果则是，以鱼和鸟为图腾的两个势力都受到了重创。然后，他们中的幸存者，将此战争刻画了下来，似乎是想让后人牢记历史，珍惜和平。是的，这个金杖，是“笄发”和“辫发”们刻下的契约，写下的是庄严和肃穆。翻开史书不难发现，“善射箭”，是夏王朝太康时期，大羿有穷氏部落的最典型的标志。

于是孙华教授认为，3000多年前或更早，一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原，当地土著部落对他们礼遇有加。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往，他们留下来担当古蜀国的巫师。王族最终取代土著巫师，并进一步攫取了三星堆的神权。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况。