他们对北齐壁画这样“动手”！山西博物院进入全国“十佳”
▲娄睿墓壁画 鞍马游骑图
最新！
山西博物院获得一个不寻常的奖项！
10月20日，
“2021全国十佳文物藏品修复项目推介活动”终评会
在北京举行。
由15名专家组成终评委员会，
经过材料审阅、项目汇报、专家询问、综合评议，
实名投票遴选出
2021全国十佳文物藏品修复项目
2021全国优秀文物藏品修复项目
其中，
山西博物院藏北齐壁画保护修复项目
成功入选全国十佳。
▲山西博物院文保工作人员
正在进行壁画修复工作
“2021全国十佳文物藏品修复项目推介活动”由中国文物学会、中国文物报社主办，旨在揭秘鲜为人知的文物修复技艺，探索隐藏在文物背后更深层次的内涵，展示文物修复成就，不断提升文物修复社会影响力和公众参与度。活动自今年1月启动以来，得到全国各省（区、市）文物部门和文博单位的积极响应和大力支持，共申报项目93个，最终通过资格审核79个。5月，初评结果揭晓，评委会选出30个项目入围终评。
10月20日，活动终评会举行。由文物修复、文物保护、科技考古、博物馆等相关领域的15名专家组成终评委员会，经过材料审阅、项目汇报、专家询问、综合评议，采取实名投票方式，最终遴选出“2021全国十佳文物藏品修复项目”和“2021全国优秀文物藏品修复项目”。
▲朔州水泉梁壁画墓复原墓室
墓葬壁画是山西古代壁画艺术的重要组成部分，直观地反映了古代山西多民族文化发展的真实面貌，具有重要的历史、艺术、科学等讲究价值。2005年发现的朔州水泉梁北齐壁画墓，是山西地区发现的规模较大，整体保存较为完整的北齐壁画墓之一。“山西博物院藏北齐壁画保护修复项目”针对揭取搬迁至室内的80平米水泉梁北齐墓葬壁画，在“保护壁画真实性、完整性”的修复理念和原则指导下，开展了科学、精细的修复工作；完成了壁画块地仗层加固、画面清理加固封护、壁画异形支撑体制作、壁画墓结构复原工作；有效地消除了壁画本体病害，提高了壁画机械强度，增强了画面的艺术效果，延长了壁画寿命。
据了解，山西博物院文保工作人员还将电脑虚拟技术引入壁画修复工作中，开创性地采用沙坑模型制作了具有一定弧度的异形支撑板块，并将其灵活拼接、组合、拆分，复原成完整的墓葬结构，使壁画以直观、立体的方式呈现，最大限度恢复了壁画原初状态。这种“复原性”修复，探索出一种墓葬壁画保护的新模式，开创了一种壁画保护的新技术，为古代墓葬壁画的研究和保护提供了方法和经验。
▲山西博物院文物保护研究部壁画修复组
2021全国十佳文物藏品修复项目
山西博物院藏北齐壁画保护修复
山西博物院
青海省博物馆藏纸质文物保护修复
南京博物院
临安市馆藏水丘氏墓出土瓷器保护修复
浙江省博物馆
山东沂南河阳社区墓地出土丝织品保护修复
山东省文物保护修复中心
随州叶家山墓地出土珍贵青铜文物保护修复
湖北省博物馆、湖北省文物考古研究所
重庆红岩革命历史博物馆藏纸质和纺织品文物保护修复
重庆红岩革命历史博物馆
江口明末战场遗址部分出水金银器保护修复
四川省文物考古研究院、北京乐石文物修复中心有限公司
扬州隋炀帝萧皇后墓出土冠饰保护修复
陕西省文物保护研究院
武威市博物馆藏大藏经（藏文版）保护修复
武威市博物馆
新疆喀什地区博物馆藏纺织品保护修复
新疆维吾尔自治区博物馆
2021全国优秀文物藏品修复项目
南昌西汉海昏侯墓车马坑出土车马器保护修复
中国社会科学院考古研究所
铜壶滴漏和自鸣钟文物搬迁修复
故宫博物院
张家界市博物馆藏青铜文物保护修复
中国文化遗产研究院
上海青龙镇遗址出土文物保护修复
上海博物馆
“京电号”小火轮保护修复
南京市博物总馆
河北遵化清东陵纺织品保护修复
中国丝绸博物馆
中国缙云甲龙化石修复
浙江自然博物院
1929年7月27日红四军政治部
编印的《浪花》创刊号（第一期）保护修复
古田会议纪念馆
山东曲阜孔府文物档案馆藏明代服装保护修复
孔子博物馆
南京报恩寺地宫出土阿育王塔变形木胎润胀复原保护修复
河南省文物考古研究院
洛阳古代艺术博物馆藏墓葬壁画保护修复
洛阳古代艺术博物馆
荆州博物馆藏简牍保护修复方案
荆州博物馆
孙中山故居纪念馆藏秋波古琴保护修复
孙中山故居纪念馆
北京路出土清代木船保护服务
广州市白云文物保护工程有限公司
成都十陵镇后蜀赵廷隐墓出土陶质文物保护修复
成都文物考古研究院
西藏博物馆藏纸质文物保护修复
西藏博物馆
秦始皇帝陵园K9801陪葬坑出土石质甲胄的保护修复
秦始皇帝陵博物院
天水市博物馆隋唐屏风石棺床保护修复
天水市博物馆
青海省文物考古所藏彩陶文物保护修复
青海省文物考古研究所
山西，
是北方草原文明和中原农耕文明的融合地带，
保留有大量北朝时期墓葬壁画。
这些壁画隐含着“事死如事生”的生死观，
展现了浓厚的社会习俗和生活景象，
具有北齐宫廷画家杨子华“简易标美”的风格，
佐证了南北朝时期现实题材人物画的最高水平，
奠定了中古时期中国绘画艺术的造型基础。
接下来推出的是，
南开大学东方艺术系副教授张文恒
撰写的文章：
山西北朝壁画文化浅探
▲娄睿墓 迎宾图
中国古代壁画艺术为我们保留了宗教、礼仪、风俗、建筑、服饰、音乐、绘画等历史文化信息，以及一些鲜为人知的精神世界与生活画卷。
山西是北方草原文明和中原农耕文明交错衔接的大通道。山西地区出土的古代壁画墓以量多质精而著称，其中又以北朝最为引人注目。
北朝是我国历史上战火动荡的年代，山西北朝壁画墓描绘了民族文化碰撞的壮观场面，再现了民族交流融合的历史轨迹，无论从政治、社会、思想、文化、艺术和民俗等诸多角度而言，都具有极高的历史价值、文物价值和研究价值。
一、事亡如存的生死意念
死亡是人作为生物人和社会人的终结。先民们崇信人死之后，在阴间仍然可以过着类似阳间的生活，期冀通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动来达到让死者复生、灵魂转世的良好愿望。故而，先民们就将陵墓称之为“阴宅”，包括建筑营造、壁画雕刻、随葬物品等，均要仿照生前世间物样，进行既细致入微又奇幻丰富的创造，给死亡赋予很多意义。
由此来看，在与世隔绝的厚土下，墓室绝不是画师炫技的场所，壁画也不是简单的艺术创作，而是死者借其独特的艺术语言和逻辑思维，述说对生命去向的关切和期望，表达对生与死的认识和态度，从而使难以用墓葬形制和随葬品来展现的丧葬观念变得形象化起来。到了北齐时期，弧壁、穹隆顶的单室砖墓已经成为最高规格的墓葬形制，宴饮、仪仗、出行等也已渐成主流。就拿仪仗这个作为礼制的标志来说，这一最能体现人的身份和具有程式化特点的基本元素，极力表达的是墓主人的显赫身份、展示的是墓主人的强势威仪。试图将生前的生活和死后的享乐融为一体，在另一个世界的家园中依旧歌舞升平、福禄尽享，既反映了人们对人生价值的深度迷茫，也折射着人们对人生意义的重新唤醒。
山西北朝墓葬壁画，其主人虽然来自不同的民族，但是绘画主题大多为仪仗图、出行图、狩猎图等，这显然不是生活爱好的相同或类似，也不仅是对各自生前累累战功和赫赫权威的再现和颂扬，而是他们对死后的一种不谋而合的安排和向往。
太原娄睿墓主人身为北齐外戚，鲜卑勋贵，南征北讨，立下显赫战功，被封为东安王，是北齐贵族集团颇具实力的人物。他费尽心机地去经营自己的长眠之地，就会把自己墓中壁画打造得不同凡响。画家通过生前宦途生涯、祥瑞天象两大板块，设计出鞍马游骑、军乐仪仗、门卫仪仗、禄爵显赫等四组画面，加上墓室顶部的十二支像图，共同组成一幅幅人间天上的大型画卷，把自己逝后的安排和期待表现得淋漓尽致。
