少不读苏轼？这是对苏轼最大的误解，当下的年轻人最需要读苏轼

文学作品在选择读者，读者也在选择文学作品，阅读就建立在这种互相选择的基础之上。读者会去阅读什么作品，不仅取决于作品本身是否优秀，也受到自身阅历和品味等诸多方面的影响。

如林语堂在《读书的艺术》中所说，这世上没有什么必读的书，只有在特定环境和某个人生阶段中适合读的书。的确，书不是随便拿来一本就能读的，一个人的阅读必然有阶段性。

但有没有一些作品，是人生大多数阶段都适合读的呢？我想一定是有的，并且它们能够让人常读常新，在不同阶段读出不同的感悟。

但不知从什么时候开始，兴起了“少不读……老不读……”，甚至还有“男不读……女不读……”的论调。其中，最流行的莫过于“少不读苏轼，老不读辛弃疾”了。

这种过于绝对的说法，着实令人难以苟同。不过，这也从反面说明了文学作品对人的思想具有潜移默化的影响作用。

苏轼何以让人觉得年轻人应该唯恐避之不及呢？他们的理由是，年轻人读苏轼，容易陷入虚无、贪图安逸，失去拼搏的力量。

若果真如此，那我们的语文教材岂不是误人子弟了？上过中学的人，谁没读过苏轼的诗词呢？

我觉得，“少不读苏轼”这一说法不仅非常片面，有失偏颇，充满了对苏轼的误解，也低估了读者的阅读接受能力。

前半生苏轼，后半生苏东坡，“乌台诗案”是苏轼人生的转折点。自此开始，他一路遭贬，仕途蹇塞。在一次次打击下，他反而变得越来越旷达，看淡了功名利禄，看穿了如梦人生，在人间烟火和山川风月中自得其乐。

这是我们大多数人熟知并喜爱的苏轼，但这又不完全是苏轼。他并非一直都这么“佛系”，也曾有过建功立业的豪情壮志，不然他怎么能成为豪放词风的开创者呢？

在苏轼以前，宋词多写男女柔情、闺阁情怨。苏轼用词抒发豪情壮志，带着豪放词登上词坛，为词坛带来了刚健之风。

读他的“且将新火试新茶。诗酒趁年华”（《望江南·超然台作》），谁不愿意抓住当下？读他的“会挽雕弓如满月，西北望。射天狼”（《江城子·密州出猎》），谁不生出万丈豪情？这些难道就是消沉的意志吗？

诚然，苏轼的词更多还是表现旷达的，但这些词也并不会让人消沉。在他留下的350余首词中，蕴含有人生感悟的哲理词就多达50多首。他常把自己对历史和人生的思考寄寓在自然山水之中，写得超凡脱俗，俨然世外高人。

在苏轼的这些词中，我们能够看出他最基本的人生观，就是人生如梦。“人间如梦”“世事一场大梦”“古今如梦，何曾梦觉”“万事到头都是梦”“未转头时皆梦”……他一生沉浮不定，经常慨叹人生如梦。

但他又显然不是一个虚无主义者，并不否认生活的意义，而能够在生活中找到乐趣。他爱美食爱山水，每被贬到一个陌生的地方，对他来说，要做的不是去将就，而是去讲究、去享受。

那些别人费心去争的功名利禄，对他来说只是虚无的云烟。他胸中无鄙吝，所拥有的是一颗自在的心和眼前的无边风月。

苏轼的思想是熔儒释道于一炉的，可进可退，所以他的人生是中和的。他既超然物外，又执着于人生。他把人生的一个个阶段放到整个人生中去看，又把一个人有限的人生放到无限的历史和宇宙中去看，就明白了人生该追求什么，那就是生活的意义。

豪放旷达是苏轼词的基调和风格，我们在读他的这些哲理词时，也不会觉得低沉，而会随着他获得一种观照人生的新视角和高度。宋人俞文豹《吹剑续录》云：“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。”像这样需要一个大汉奏乐高歌的词，谁读了会变得意志消沉呢？

或许有人会觉得，年轻人没有苏轼那样丰富和坎坷的人生经历，却在他的影响下变得达观，会失去斗志，遇到一点困难就躲避。我想说这有点多虑了，“少不读苏轼”是对苏轼最大的误解，当下的年轻人最需要读的就是苏轼。

在苏轼的词中，我们寻找的不是一个避难所，而仅仅是一个喘息的机会，和继续前行的力量。他告诉我们，眼前的逆境只是暂时的，生活中还有许多值得热爱的东西，当我们最终越过逆境，就会觉得其实也没有什么。

当下年轻人的压力自不待言。人在年轻的时候，目光很容易被眼前的困难挡住，变得焦虑，而苏轼能帮我们超脱。