孔子是韩国人？韩国学者拿出三大“铁证”，中方的回复一针见血

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段中学课本里《论语十二章》的开篇首句，想必是很多学生对文言文最深刻的记忆吧。虽然孔夫子之言至此才真正被学子诵读，但是只要是中国人，孔子对他的陪伴就从他降生的那一刻开始了。

胎教音频，幼儿识字，小学手抄报，初中十二篇，高中文化节，大学社区宣传等，显而易见，中国人不论在哪个年龄段似乎都会或多或少地接触这位至圣。

而这种全年龄段的沉浸又是从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策推行开始的，从公元前134年到如今公元2021年，整整两千多年的岁月。

对孔子的亲近早已深入每个中国人的骨髓，而2017年，韩国大学教授郑在民却突然发表了“孔子是韩国人”的言论。

这样的言论宛如一道惊雷，在韩国网络社区上炸响，而这样的荒谬言论也引来了许多其他韩国学者附和的声音，那么事实又真是如此呢？

孔子作为华夏圣贤的前世今生

孔子先祖是宋国的贵族，后来家道中落，族人迁至鲁国，他在鲁国诞生后成为一名鲁国人，虽然命途多舛，但是孔子却在十五岁束发之年立下了一生致学的远大抱负。他随后博览群书，成为春秋时期最博学的人之一。

也许是春秋以来的战乱导致人民流离失所，迫于生存人们更加自私自利，社会秩序崩坏，亲族间党同伐异而全然不顾亲情伦理的悲剧令他悲痛万分，他尤其钟情周礼，想要尽己所能游说各国接受儒教——“仁”和“礼”的核心观念。

“仁”以抑制人们为了自己的贪念而违背人性伤害他人，“礼”以维护社会秩序，将失控的社会重新稳定下来，人们不用再担惊受怕地过每一天。

理念受到支持，儒教得到壮大，但是这样理想化的治理却并不能受到各国诸侯的认可，正在战争的危急关头，哪里来的时间去普及礼教观念？

而仁善的后果在当时来看也带来不了战争的停止，只会带来国家被侵略和被吞并的后果，唯有强调刑罚有序的“法家”才更好适应诸侯割据的局面，更高效地完成国家治理。

所以在春秋战国时期，儒家并不被诸侯认可，但随着严法苛刑的秦灭亡，文景之治引发七国之乱后，汉武帝和董仲舒都发现，无论是忽视道德教化的严刑酷法还是过于宽容的政策都不利于国家平稳发展。

所以为了解决这样的矛盾，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想文化政策，思想控制行动，而主导文化控制思想，这样一来，酷法减少推动教化民众的同时也不影响政治方面的政策。

至此，儒家文化成为主流文化，孔夫子的形象开始在数不胜数的华夏儿女心中高大起来。

韩国学者认为孔子是韩国人

2017年一名韩国大学教授——郑在民在网络上发表了惊人言论，《山海经》中的神话故事是韩国神话故事。这番言论引起了极大的讨论，同时许多韩国学者也纷纷附和他并发表了更多将传统中国元素韩化的言论，而“孔子”是韩国人的说法也由此被提出。

支撑这个说法的依据主要有三类。

箕子说。因为箕子在商末见商朝大势已去遂携部分商民前往朝鲜半岛，古代汉文字史料和朝鲜历史文献《三国史记》等也都有记录箕子入朝鲜，而箕子王朝是朝鲜半岛的第一个王朝，所以箕子是韩国人的祖先。

箕子是纣王的叔叔，微子是纣王同父异母的兄长，异父异母的箕子和微子除了姓氏相同外，血缘关系非常薄弱，而微子后来建立宋国，孔子祖籍宋国，至此，通过箕子朝鲜和微子宋国，他们终于建立起孔子和韩国人的联系。

但是显然这个说法漏洞百出，且不说箕子和微子血缘关系薄弱，根本算不上是直系亲属，就说他们也承认箕子是中国人，那韩国人的祖先就是中国人，那么韩国人就是中国人的后代，又怎么可以和中国争辩孔子的归属呢？有什么好争呢？

祭孔说。由于韩国常常定期举办纪念孔子的活动，所以孔子是韩国人，这个说法其实这样看来真的荒谬非常，以至于不像是一名学者说的话了。

要看一个人是哪里人，不应该是追溯其祖先吗？怎么能用现世的做法来推定古时的历史真相呢？这很明显是一种强盗逻辑——借用的时间久了，便觉得自己才是真正的主人。

檀君说。这个说法是最离谱的，檀君——一个神话故事里的人物，传说曾带兵攻入我国中原，征服了大部分土地，而孔子生于被征服的土地，于是孔子是韩国人，但是孔子在鲁国诞生，那时还是春秋时期，诸侯混战，有哪里有听说檀君一人呢？

所以这三种支撑“孔子是韩国人”的说法根本站不住脚，而韩国学者竟然深信不疑，不说切实证据，单就这些说法的逻辑都引人发笑。

对于这样的言论，我国专家只用两字回复：“荒唐！”

“偷”国的疯狂

把孔子说成中国人是17、18年的事，这场风波已然平息，但是这种偷窃他国文化的行为，韩国人却仍没有停下，孔子文化偷不到，他们在2020年末又开始前所未有地大肆偷取我国其他优秀传统文化。

而这样明目张胆、不管不顾的偷窃行为为他们招来了世界各地人民的鄙夷。

模糊中国古代服饰和韩国传统服饰的区别，在电视剧《步步惊心丽》、《德鲁纳酒店》中借鉴我国古代服饰设计并声称是他们自己的民族服饰，偶像打歌服借鉴我国传统服饰设计“祥云”、“梅花”、“”，对外宣传为“东洋风”而不是“中国风”。

在外网盗取弘扬中华文化的视频并标注韩国文化再次上传，来中国学习中国古典乐器目的是学成方便回去申遗为韩国文化遗产等等。

小结：

文化的多样性是世界繁荣发展的重要原因，各国各民族间良性的文化借鉴行为值得肯定，但是一旦跨越了交流进步的界限，妄图偷取他国文化占为己有，这就为人所不齿。

韩国自己的历史算不上悠久，现在的国力也并不强盛，但是做一个文化盗贼，难道就是韩国所能想到的博得国际社会认同最好的方法吗？或是与邻国合作发展经济，或是治理国家内部的财阀统治，或是解决国内性别歧视严重的问题，这么多提高国力和国际声誉的康庄大道，何必要选择“偷”这样损人不利己的行为呢？