探寻真理，论真理的形成过程

世间存在真理，只是有些已经被发现了，有些没有被发现，于是我们就开始了探寻真理的过程，人类的历史，也是探寻真理的历史。

那么真理是如何形成的呢？我们一起来探寻一下。

首先真理是世间本身存在的，是我们发现的，不是创造的，创造真理有可能是自然，有可能本来就固有存在，但人肯定没有能力创造真理，因为真理是属于世间万物的规律，人能做到的就是去发现真理。那么也就是说，如果真理不合适，那么应该是发现或认知出现了情况，肯定是我们发现的是错误的知识，误认为是真理，所以就是说我们人类的认知是有局限的，发现有错有对，那我们如何去避免错误的知识，形成真理呢？

真理的形成有以下三个过程：发现——验证——成果。发现就是你通过某个契机得到了这个知识，验证就是验证这个知识是否是真理，最后将成果展现出来，被认可，这就是人类社会能接受的真理的形成过程，以往的真理皆如此形成。

发现是一个很重要的环节，当然验证也是，最后将其展现才能将真理展现。发现可以多种多样，那么如何验证呢？

实践是检验真理的一个极其重要的标准，在漫长的人类社会中，很多时候可以说是唯一标准，先实践再确认为真理。我们这个世界的真理就此诞生了。当然这是对于社会要普遍接受而言，如果个人要验证真理，也有别的方法，就是有别的人帮你验证过了，他已经实践过此真理了，这时你将真理展示出来，那么也会是真理。当然还有一些对于个人的超常识的真理的验证方法，不在我们讨论范畴，就不在此多说了。

也就是说，当你想要展示成形的真理，获得认可。需要有发现、验证、成果三个步骤，缺一不可，那么我们假如把其中一个环节拿走会如何？首先发现、成果这两个步骤拿走，那么此事实就不成立。那么如果把验证这个环节拿走呢？那么验证这个环节还是会延后触发，这时最大的问题在于你无法保证是真理，但是已经展示在公众面前，这时如果经过公众验证为真理还好，但如果没有办法验证是否为真，甚至这是错误的知识呢？

如果是没有经过验证发布的没办法验证或者错误的知识，处于当时时代的发布者必然遭到质疑或者反对，甚至因为触动相关人士的利益遇到一些不好的情况，这是必然的。

为什么？实践出真理，我们来验证一下。

首先我们看一下老子，老子发布了五千言，一般称道德经，正常来说看不懂，其实目前就人类社会来说都看不懂，也就是说这是属于无法验证的真理，但是老子有没有受到直接质疑呢？没有，因为他发布完后直接离开了中原，出世了，不属于处于当时时代的发布者，所以没有直接受到质疑。

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接下来看一下耶稣，耶稣也是典型的没有验证的真理发布者，但是因为处于当时时代，而且触动了相关人士的利益，所以遇到了情况，但他的言论之后也传下来了。穆罕默德也是如此，被利益者赶出了麦加城，但之后命运好很多。

那么经过验证是什么样子的呢？释迦牟尼就是典型的代表，他贵为王子时看到人间疾苦，明白了作为王子是感受不到百姓的痛苦的，也得不到真理，说不了话，于是他出去苦行，体验人间百态，此期间到处拜师，也从不传道，从不展示，默默感悟，最后在菩提树下开悟得到了真理。而且他此后他开始真正传道，开始展示自己的知识，大家被他所感化，很多人开始相信他说的是真理，为什么？因为他的理论已经在他过往的经历中得到了验证，人们也有同样的经历，所以认可了他的理论，释迦牟尼也作为一个成功的没受明确质疑的传播者被后人铭记。孔子也有类似的经历，前期没有验证时期的传播不被当时的国家认可，后期晚年经验丰富达成了真理的验证，所以才被世人所认可。

那么为什么释迦牟尼、孔子有验证，老子、耶稣、穆罕默德没有验证呢？是他们不想验证吗？从笔者的角度看，觉得不是的，他们可能也想验证，只是这些事的验证难度可能很大，这的确是一种情况，仅供参考。

如今，随着时间的推移，社会的变迁，一些非常尖锐的关于世界关于人类的问题逐渐被抛出，孔子和释迦牟尼的真理好像也出现了不能很好解释的情况，一些对其质疑的观点也在逐渐出现。

过往的真理逐渐淡色，新的知识正逐渐浮现。

一个思想大讨论的时代正在逐渐到来。