海外视角｜元宇宙的三个发展阶段

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11-2021星期四

【编者注】人类关于虚构世界的历史分成三个阶段：最早的是偶像时代，然后是抽象观念时代，如今是具像还原时代。

元宇宙的三个发展阶段

——邹天石

在谈这个话题之前，我先讲一个画家。张羽先生七年前在美国办画展，我在玲琅满目的作品中发现了一个奇迹，那就是张羽的纸印画。他在巨大的宣纸上用指头点染了无数指印，立刻让我感到了一种前所未有了思想张力。

中国哲学中有句“大至无形”的说法，道家也有句“无我而我”的警句，张羽在他的作品中做到了这两点。宣纸有大小，指印却是没有边界的；指印是颗粒状的，“我”却是作为一种抽象概念展现的。

虚构偶像时代

回到元宇宙这个议题，我们可以把人类关于虚构世界的历史分成三个阶段，最早的是偶像时代，然后是抽象观念时代，如今是具像还原时代。

人类从原始社会的生活方式中开始意识到需要用虚构故事凝聚人际关系，虚构故事就开始了，由此遇到了另一个难题，什么才是有效的故事？人们开始寻求对事物理解而得到答案，可惜缺少思想方法和技术手段。

于是，就把想不明白的事情都归结为某种超自然力量，由此出现了萨满文化，认为万物皆有灵，灵与灵相互作用，把各种灵化身成各种偶像，例如，印度教有三千多万个有名字的偶像，连牙疼也有个“牙医神”。

古埃及、巴比伦、古希腊神话也都属于这类偶像崇拜范畴，只是各有不同感知方式而已。这个阶段的人都具有“一生二，二生三，三生万物”的思维方式，在艺术创作中注重模仿偶像的形象，非常在乎形式美，通过对偶像的描绘塑造自我安慰。

抽象观念时代

犹太教的出现打破了这种思维方式，按照创始人摩西的观点，看得到的都是表象，看不到的才是本质，尽善尽美的上帝是偶像的对立面，也是本质的存在，由此人类开始进入到了抽象思维时代。

在抽象思维时代，人类所做的就是突破感知直觉的局限，在现实具象世界中从0到1建立起一个观念世界，而这个观念世界必须是可以由人类实践的。

摩西开创了一个“在地如在天”的信仰模式，信徒在日常生活中和上帝保持密切互动，不断通过感恩赞美上帝强化自身的意志力和美德，反客为主形成上帝具有的超人能力和美德，反对拜偶像是其中最关键的核心思想。

抽象思维是对事物本质的无限追求，人类突破了二维思维方式，进入到了只能依赖观念进入的宏观和微观空间，逐步理解这个具象世界背后的规律。

柏拉图的理想国从理想变成理性，牛顿看到苹果落下而想到了万有引力，门德列夫推算出了化学元素周期表，爱因斯坦计算出了相对论，人类不断把物质分解发现了粒子质子，这些从观念上看都是抽象化的过程。

具像还原时代

马克思从资本主义生产关系中发现了剩余价值，由此推论出人类社会未来形态——共产主义，这标志着人类开始进入元宇宙的第三个阶段，按照世界发展规律指导生活方式实践！

大家要注意“生活方式实践”和“生活实践”不同，前者指人类通过深入认识世界规律而创新世界，后者指人类现实生活的客观存在。例如，人类目前可以通过超级计算机模拟各种病毒的变化过程，形成点对点的靶向药物，这是人类医疗的根本性突破。

人类通过风洞实验可以大大加速飞机的设计进程，人类可以模拟核武器的爆炸得出各种参数等等，人类把具象世界抽象成最具本质意义的单位，反过来用这些最小单位创造出新的现实世界。

回到艺术创作话题，张羽的作品代表了一种对旧艺术创作的解构，突破了传统的技巧和工具以及审美观念存在方式。让“我”从创作的客体变成了主体，他用指头在空气中点出了“我”的真实存在，同时也证明了抽象空间中的具体存在。

由此，为我们展示了一种可能：人类不但可以模仿现实世界，更可以从抽象中创造自己，从此艺术家的创作过程变成了创造过程。

邹天石，旅美地缘政治学家，中国画家，在美国生活三十余年，创作时评数千篇，散见于海外报章和国内网络媒体。全面、平衡、包容、理性的观点、思想为海内外政界、学界与传媒界所称道。