10副智慧对联：纵读数千卷奇书，无实行不为识字

01

杜渐防微，取法于至坚至洁；

利诱威胁，戒警乎不缁不磷。

上联的“杜渐防微”，杜，指阻塞、杜绝；渐，指事物发展的萌芽。谓在错误或危险刚刚露头的时候，就加以防范和抑止，不让它发展。这就是“杜渐防萌，慎之在始。”“取法”，即效法，取法乎上，仅得其中。因此要取法最高的标准。所谓“至坚”，指坚定、坚韧、坚贞；“至洁”，指清洁、廉洁。上联是说，修身养性要严格自律，慎独重微，按照极高的标准，修炼坚贞高洁的品格，不因外界影响而有所改变。

下联的“利诱威胁”，指用利益引诱和强力逼迫，软硬兼施。“缁（淄）”，黑色；“磷”，薄也，减损。语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”言“至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污”。下联是说，立身处世，要提高警觉，在多元价值观并存的社会环境下，能澹泊自守，不缁不磷，抵制各种诱惑和不良思想作风的影响。

02

万事去心闲偃仰；

四支由我任舒伸。

上联的“万事去心”，是说一切事都不要放在心上，让心如明镜，如止水。清代名医尤乘对于“万事去心”说得十分直白：“贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜过扰，既事不可留住。听其自来，应以自然，信其自去。”“偃仰”，犹俯仰，这里指肢体运动，仰卧、俯身；亦指安居，晏安。上联是说，心如明镜止水，悠闲地起居俯仰。

下联的“四支”，即四肢。下联的四肢舒伸，实际上讲的是随意自适的运动方法。生命在于科学的运动，各人可根据自身体质的现状，选择个性化的运动形式，如此有利于身体健康。

03

人能克己身无患；

事不欺心睡自安。

此联是说，人能克制自己的私欲，严以律己，身心就无忧无患。所谓“克己”，就是要用理智（精神）去克制自己的嗜欲和贪欲。一个人如果奔竞浮躁，汲汲名利，在心灵上就不可能澄澈清静，在生理上就可能出现忧患病灾；反之，如《黄帝内经》所言：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”，就可收形神兼养、长生久视之效。

如何律己处世呢？清人张潮在《幽梦影》中说：律己宜带秋气；处世宜带春气。根据汉董仲舒《春秋繁露》的诠释：“秋气严”，“春气爱”。即律己要严，处世宜宽，出以爱心。这样人际关系才会和谐融洽。

04

积善家方庆；

心闲体自舒。

上联出自《周易》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”意思是说，多做好事、乐于助人的人阖家幸福，并且会恩泽及于子孙。

下联是说人的心情闲适，身体也觉得舒展、平安。《礼记·大学》有“心广体胖”一词，下联即由此引申而来。

05

门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知；

座右遍书名论格言，其志趣可想。

“家范”指治家的规范、法度、风教。《旧唐书·崔珙传》有云：“礼乐二事，以为身文：仁义五常（指仁、义、礼、智、信），自成家范”。上联是说家庭内极少听到嬉笑怒骂声，可知其治家严谨。

下联讲在书桌的右边遍书用以自警的格言至论，可见其志向和情趣的高雅。明代袁了凡云：“凡人居家，几案上须有劝善书，或先贤格言一册。俾朝夕翻阅可以收摄身心，扩充善念，获益不浅，而于教子弟辈，尤为要紧。”这是对联语的很好诠释。

06

智水仁山，日日当前逞道体；

礼门义路，人人于此见天心。

上联的“智水仁山”，语出《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”知者乐水，指水流动而不板滞，随岸赋形，与智者相似，所以聪明智慧的人喜爱水。仁者乐山，指山形巍然，屹立而不动摇，与仁者相似，所以仁德之人喜爱山。道体，指道的本体，道的主旨。“逞”乃实现愿望，达到目的之意。上联是说，仁者智者乐山乐水，只要善于体悟，天天都可实现其德性修养，以达到至善至美的澄明之境。

如何达到上述境界，即是下联要回答的问题。下联指明了修养的途径。“礼门义路”，语出《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”意思是说，义好比是大路，礼好比是大门。只有君子才会从这条大路，出入这个大门。下联是说，通过学习和体悟，人人都可经过礼门义路，找到自然界发展变化的规律和人自身修身养性的正确途径。

07

畏友恨难终日对；

异书喜有故人藏。

上联的“畏友”，指品德端重，在道义、德行、学问上互相规劝砥砺，令人敬重的朋友。与畏友相对，不仅能劝善规过，而且有益身心。上联说，畏友是弥足珍贵的，所恨的是不能终日与畏友相对，表达了希望与好友朝夕相处的心情。

下联的“异书”，指内容精湛新奇、版本珍贵而罕见的书籍。所喜的是故交好友收藏有异书，可借来阅读。

08

纵读数千卷奇书，无实行不为识字；

要守六百年家法，有善策还是耕田。

实行：经世致用的真本事；善策：管用的好办法。

对联的意思是说：哪怕读过几千册的经典，如果没有经世致用的真本事，算不上真正读好了书；总结我们家族六百年来的经验教训，耕田是最好的选择。

09

漫说簾前能舞鹤；

还怜中泽有飞鸿。

上联所说的“舞鹤”实际上是与“不舞之鹤”对比。“不舞之鹤”出自《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。”氃氋是委顿的样子。羊叔子的鹤平时能舞，到了关键时刻却不能舞了，后来有“羊鹤不舞”这个成语形容关键时刻掉链子的人，为人处事不能在关键时刻掉链子，正是在关键时刻，才能显出其担当与本事。

下联的“中泽飞鸿”，出自《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，集于中泽。”本应翱翔于天空的鸿雁，困在了沼泽之中，比如人处在困苦悲惨的状况中。联语强调不仅要有做事的能力，还要同情那些处在困境中的人们。

10

大其牖，无光入；

公其心，万善来。

对联意思是说窗户开得大，阳光就享受得多；凡事秉持公心，各种善念善举就会出来。

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