当年、那些女红

当年、那些女红

文/张道兰

也许是年龄的缘故，从银行退休之后，有了足够的时间来慢变时光，以往岁月的点点滴滴特别是关于女红的回忆，常常浮现在脑海里。

记得那是上世纪六十年代，工业现代化的生产方式尚处于萌芽状态，人们的穿衣着装都是手工做的，而这一繁琐的女红完全是由女姓来完成的。所谓女红(gong一声)，也称女事、女功、女工，通俗的讲，就是针线活儿，是指针线、纺织、刺绣、缝纫等女性做的手工活儿。

在我国的传统家教中，女孩子到了一定的年龄，大概十岁以后吧，就不能像男孩子一样在外面疯玩疯跑了，应该和大人们学着做家务，学做针线活儿，以此来培养女孩蕙心妙质，贤良淑女的美好品德和性格。用长辈们的话说，就是女孩子要有女孩子该有的样子。

五六十年代出生的女姓，对于以上四大女红，都再熟悉不过了。其实，针线活儿并不复杂，但要真正做好，也不是一件简单的事情。有的人做的粗枝大叶，有的人就做得非常精准到位，比如做鞋子，同样一个脑袋两只手，做出来的鞋子千差万别。有的人做的鞋子漂亮耐看，穿起来也舒适，有的人做出的鞋子像船一样，歪歪扭扭，穿起来整个人也显得没有了精神。这就像人的心智、性格、风格千差万别一样。而对于我，在那个年代，上学读书虽说是第一要务，但也是玩着上的，读书期间，穿插着很多劳动，比如给学校喂猪、喂兔子、割草、下地干活接受贫下中农再教育等等。这一点，那个年代过来的人都深有体会。女红于我属于一种趣味性、玩耍性的业余劳动，作为门外的看客，仅仅略知一

忘不了的针线活

四大女红之一做针线，是针线活儿中最普通、最繁琐、涉及面最广的一项劳动。母亲做得一手好针线，印象最深的就是母亲比着我们的脚丫，按着我们的鞋底儿，自剪鞋样儿，鞋样儿分为鞋底样儿和鞋帮样儿，还分为春夏秋冬的各种不同的鞋样儿。母亲会将每个人的那些鞋样儿夹在书本里备用，做出来的鞋子漂亮且舒适。那时，四邻八舍的大娘婶婶们都找母亲“替鞋样儿”。

做鞋子的第一步就是糊袼褙，就是将三四层干净的旧棉布用面糊粘在一起，粘在面板的后面，放到室外晒干后，再挂到墙上备用，这袼褙就是做鞋子的原材料。母亲农忙之余，糊出一张又一张的袼褙，然后比着鞋样儿剪出一摞又一摞的“鞋底片”，再剪出一条条斜线茬的白布条，用白布条包在每一张“鞋底片”的四周，这叫“包鞋边”。包完鞋边后，再将三层或四层“鞋底片”用针线钉缝在一起，为了增加鞋底儿的厚度，中间还放有几片夹层，鞋底儿脚后跟处要多放几片夹层，一是为了舒适，二是为了耐磨。鞋底儿的上面还要放几层软布，最上面再罩上一层崭新的结实的纯白布，以此来达到美观的效果，这样就完成了鞋底儿的雏形。接下来，就是用棉绳一针一针的“纳鞋底儿”了。

以上都是从母亲那里看来的，真正动手学做针线是从纳鞋底儿开始的。纳鞋底儿是做鞋子的重要环节之一，母亲手把手地教，出于好奇，我也饶有兴趣地学。一只袼褙鞋底儿大约需要二十几层棉布，袼褙硬硬的，单凭手指握着钢针穿刺，是没有任何穿透力的，须有“顶针”助力，才能纳得快速、结实、美观。“顶针”就是套在中指上的一个铁环儿或钢环儿，用以顶住钢针的末端，以增强钢针的穿透力。纳鞋底儿需首先钉缝边缘一周，再均匀地绕着鞋底儿纳一圈，然后再遵循“横要平行，纵须交叉”的原理，纳制鞋底儿的中间部分，这样纳出来的鞋底儿平整、不扭曲、不走样儿。有时还在鞋底儿的前半部和后半部纳上两个菱形的疙瘩花型，以示美观而耐磨。那小小的“针角”既像雨点般密密的斜织着，又似小小的菱形整齐的排列着，非常精美耐看。虽然有时也会一不小心戳破手指，但看到自己的劳动成果，也会油然生出一种小小的成就感。当然，对于我来说，这并非专业，充其量就是偶而打打零工而已。

鞋底儿纳好后，接下来就是做鞋帮，做鞋帮同样要经过剪裁、糊鞋帮、包边、钉缝鞋帮等几个步骤。然后是绱鞋，就是将纳好的鞋底儿和做好的鞋帮钉缝在一起。最后是楦鞋，即是拿东西把鞋的中空部分填满使鞋子鼓起来。这样做出的鞋子穿起来舒适、有样儿，穿出去也自感神气十足，并常常博得大娘婶婶们的连声赞叹。

另一个留下深刻记忆的针线活儿，就是学做棉袄和棉裤。那个年代，没有秋衣，没有毛衣，保暖内衣和羽绒服更是无从谈起，人们冬天御寒保暖的唯一道具就是棉花袄和棉花裤。母亲将裁剪的棉袄布料和棉裤布料缝好，絮上棉花后，教我穿针引钱，将棉花和表里布三合一固定在一起，然后缝袄袖、缝裤腿等。这也是偶而为之，学做的也都是半成品而已。

因为小时候学纳鞋底儿和学穿针引线奠定的基础，及至成年之后，生活中遇到一些简单的针线活儿也就迎刃而解了，这完全得益于母亲的言传身教。

如今，随着城乡经济的发展，农村生活也发生了很大变化，女红已经早已渐渐淡出了人的视线，市场上、网络上各种产品应有尽有，没有人在耽误那个时间做这种既费力、有慢慢腾腾的手工活了，年轻人即使偶尔缝一缝，多半也是出于好奇和趣味性，而对于中老年人，这是一段永远抹不去的记忆，留在我们的心灵深处。