海外视角｜中国人为何不认同西方所谓的普世价值？

18

11-2021星期四

【编者注】“观念本身批判观念，通过感性实践改变观念。”人类都是活生生的具体人，而不是抽象宗教信仰的虚构角色。马克思反对费尔巴哈的唯心主义，反对把宗教看成是孤立存在的迷信，而把宗教看成是一种社会观念，具有社会实践的内涵。中国文化传统中的实用主义与马克思这个观点不谋而合……

中国人为何不认同西方普世价值？

——邹天石

西方所谓的普世价值起源于基督教，在他们看来这是全人类唯一正确价值观，那么谁不接受就是反人类。因此，西方舆论宣传的内容也和传教一样，主要就是三种：

一是洗脑，否定你原有的价值观，二是灌输西方优越论，成为你的精神主宰，三是改变你的是思维方式，树立敌人，形成二元对立思维，让你永远仇视对方。

中国人无法理解

西方的这种一神论宗教信仰往往用到中国人身上就不灵了，为何？因为中国人的传统信仰是实用主义哲学而不是神秘主义宗教。

以前，中国的公知们在各种媒体上拼命传播西方普世主义偶像崇拜，什么追求幸福的权力，什么人人平等的权力，什么投票权是合法性依据等等，一时间赢得不少信徒，可是冷落的也很快。

因为中国百姓有自己的一套审美、辩丑观念：是骡子是马拉出去遛遛看看！结果没有任何一个公知能从实践中验证他们的普世价值客观存在。

西方人，尤其是美国人具有非常强烈的救世主情结，这是他们数百年宗教沉淀的结果，也是他们在那种环境中世世代代培养的结果，思维方式已经形成了惯性。更重要的是基督教文化不是单纯的宗教信仰，而是一种生活方式，是信徒通过实践不断自我锤炼成的认知，这点是中国人无法理解的。

从犹太教到基督教

基督教来自于犹太教，当时犹太教不传外族人，死守教规的秘密就在于这种宗教的特殊作用，凝聚族内团结，把自己人当成上帝选民，赋予自己神圣的宗教地位，培养战胜并统治其他民族的能力和使命感，一旦外传就会失去这种特权意识和自豪感。

这个逻辑很像是传销组织，一批批人从犹太人核心人物圈子向外延伸，这种“神权”就一波波扩大，但是传到罗马人那边就受阻了。罗马帝国占领了以色列，犹太教和罗马帝国之间产生了神权和政权谁更具合法性的问题，答案当然是罗马帝国更有权。

这时，犹太人开始逃亡到欧洲传教，把上帝的特权给了当地人，自然也就背叛了原先的犹太教，形成了基督教。之后罗马皇帝看到了这种宗教凝聚各邦百姓的作用，封其为国教。

这比汉武帝独尊儒家要严格的多，异教徒是不被接受的，宗教体系变成了政教合一体系，罗马人自然是这种金字塔里的顶端人群，外邦人不信教就会被镇压和排斥，这也成为后来殖民主义和种族主义的思想来源。

马克思与中国的不谋而合

中国人虽然也有华夷之辨，但只是文化歧视，很容易通过生活方式融合，可是西方宗教背后是阶级和民族压迫，自然矛盾纠纷难以化解。尤其是伊斯兰教出现之后，双方都是一神教，相互非常排斥，历史上发生了许多残酷的宗教战争，直到今天还在继续。

如果我们能够站在第三者的立场看待这种冲突，中国文化传统的确可以发挥调和作用。对于西方而言，中国世俗价值观和西方的金钱至上思想比较接近；对于伊斯兰社会而言，中国文化具有巨大包容性，平等相待。虽然中国人不能也不谋求改变他们，但中国人可以通过生活实践和他们磨合乃至融合。

人类都是活生生的具体人，而不是抽象宗教信仰的虚构角色，按照马克思所言：“观念本身批判观念，通过感性实践改变观念。”人与人之间的关系是通过实践形成的，否则不属于实践，这是马克思赋予实践的定义。

马克思反对费尔巴哈的唯心主义，反对把宗教看成是孤立存在的迷信，而把宗教看成是一种社会观念，具有社会实践的内涵。中国文化传统中的实用主义与马克思这个观点不谋而合。

邹天石，旅美地缘政治学家，中国画家，在美国生活三十余年，创作时评数千篇，散见于海外报章和国内网络媒体。全面、平衡、包容、理性的观点、思想为海内外政界、学界与传媒界所称道。