文明起源?中国文明的起源与国家的形成——从聚落到国家

“金池凤”锦袋

汉詈时期(公元前206年一公元420年)

长11.5厘米、宽112厘米

1995年民丰县尼雅1号墓地1号墓出土

新疆文物考古研究所藏

《中国文明的起源与国家的形成——从聚落到国家》

王震中，《周秦文化研究》第59~73页陕西人民出版社1998年

本文认为，就世界范围而言，在多数地区城市或都邑是文明与国家相结合的焦点，从村落到城市都邑的发展过程，展现了文明起源与国家形成的运动轨迹。作者就此论述中国文明的起源与国家形成的过程。聚落形态的演进，直接体现了社会生产、社会结构、社会形态的推移和发展，因而通过聚落形态来划分和建立社会形态的演进模式或阶段，对于只能利用考古学资料来研究人类文明的起源来说，这种模式或阶段的划分，不但是必要的，而且也是必须的。从聚落形态的演进着眼，在中国，若将公元前8000年至前6000年作为农耕及农耕聚落的起源期的话，那么，从公元前6000年至前4000年间，是尚未分层的农耕聚落的发展阶段;公元前4000年至前3000年为中心聚落即原始宗邑的发展阶段，其中公元前4000年至前3500年为它的萌生期，公元前3500年至前3000年为它的充分发展期;到公元前3000年至前2000年，则为都邑文明的形成期。尽管在这一时期，城邑的出现有先有后，规模也有大有小，但它们作为多中心的小国分立式的文明中心的一个又一个中心是当之无愧的。

中国文明起源和国家形成的历程可以描述为:由社会尚未分层的农耕聚落形态演变为开始分化和分层了的原始宗邑聚落形态，再发展为已形成文明的城邑国家形态。其中，中心聚落即原始宗邑形态这一发展阶段，是文明和国家起源研究中心的关键点之一，中国龙山时期的都邑文明只不过是史前原始宗邑的进一步发展而已。在中国文明起源的连续性一即生产技术、社会组织结构和观念形态三位一体的连续性中，最主要的是宗族一家庭结构上的连续性。中国古代的身份、阶层、地位、阶级分化、财富的积累方式和途径等，都带有父权家族─宗族的结构特征，而这些又都体现在原始宗邑形态之中。

《国家发生三种政体说》

官长为，《学习与探索》1998年第6期第121~127页

本文就国家发生的政体形式及类型问题加以阐述。政体是国家政权的组织形式，是指统治阶级采取何种形式去反对敌人，保护自己的政治机关。它表明统治阶级采取什么样的形式去组织自己的政权，实现自己的统治。从原始社会向阶级社会的过渡，军事民主制是它的必经阶段，由于过渡时期的政治形态的差异，国家政体形式的产生可以划分为三大类型，即君主政体、贵族政体和民主政体，而各类型又可以划分为若干形式。大体说来，像德意志的征战立国，多为君主政体类型;雅典、罗马的从氏族内部发生，多为贵族政体、民主政体类型。国家产生伊始，其政体类型应以君主政体和贵族政体居多，类似雅典那种民主政体，在古代世界中是不多见的。

文字来源《中国文明起源研究要览》，文物出版社2003年12月出版

中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院古代文明研究中心 编

图片及说明摘录自《天山·古道·东西风：新疆丝绸之路文物特辑》