碑派书风的质朴之美

碑派书风，指碑派书法作品所体现出的规律风格。研究碑派书风的学问理论被称为碑学或碑版学，是一门研究考订碑刻源流、时代、体制、文字内容、拓本真伪的专门学问，属传统金石学范畴。《曹全碑》是隶书成熟时期的精品碑刻。有着十分典型和明显的汉隶特征。以《曹全碑》入门，能够很好把握隶书、理解隶书。《曹全碑》不但刻工很精致，而且保存完好，现存的拓本字口清晰，很忠实地展现了风格和笔触感。十分便于我们临摹学习。《曹全碑》的字形十分漂亮，属于俊逸优美一路。符合大众审美，不偏不怪。能够让我们很好进入“她”美的节奏中，创作时也更容易准确表达。

曹全是什么人？为什么要为他立碑？

曹全，字景完，敦煌效谷人，生卒年不详。曹全出生于“书香门第, 道德世家”，从高祖父曹敏到曹全四代人，都曾被举孝廉。（举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思，是汉代政府官员的重要来源）。童年的曹全就是学霸，精通谶纬之学（古代汉族官方的儒家神学，谶书和纬书的合称），无书不读。

他还孝顺长辈，民间有谚语“重亲致欢曹景完。”可想而知，曹全是在备受儒家教育、尊重贤孝的家庭环境中成长，这也就造成了他日后为官清廉、有勇有谋的品性。曹全曾先后出任汉代地方重要职位，在征讨疏勒国王和德时，爱护士兵，酒食与他们共享，甚至为患疮的兵士吮吸脓汁。最终和德被擒获并正法，班师回归，这一胜利维护了王朝的统一。这时西域各国纷纷赠礼，但是清廉的曹全全部缴公。

在征讨黄巾起义军成功后，以自己的家产俸禄，购买米粮, 救济年老贫困之人，为民请命，淡泊明志，安抚百姓。曹全还兴造郃阳城郭，积极重开学社，使郃阳县人文蔚起，深受郃阳人民的爱戴，最终留下了一块不可磨灭的历史丰碑。碑文中所记平疏勒事，与《后汉书·疏勒传》颇有出入，因碑为当时所立，故其记事为史家所重视。碑中记载了光和七年黄巾起义时，“幽、冀、兖、豫、荆、扬，同时并动”的形势，具有很高的史料价值。且碑文字体精美，飘动秀逸，为汉隶代表作之一，为历代书家推崇备至。明万历初年，该碑在陕西郃阳县旧城出土。出土后移存郃阳县孔庙东门内，西向。1965年移置陕西省博物馆碑林第三室。