遭山东儒生讥讽，李白含笑作诗一首，成为千年来骂人的绝唱

李白一生，最爱三件事，喝酒、作诗、仗剑走天涯。他是名副其实的"诗仙"、"酒仙"，我认为给他个"剑仙"的雅称也不为过。

李白执一柄宝剑，走遍了大唐的江河湖海、三山五岳。喜欢游侠生活的李白，也是四海为家。哪里呆的舒服，就在哪里定居几年。也正是这样的性格，成就了李白诗的造诣，丰富的素材及宽阔的眼见，使李白在诗创作上得心应手、信手拈来。（下图为李白一生轨迹图）

《嘲鲁儒》的故事

李白曾在四川、安徽、山东、长安等地定居，而在李白所有定居过的地方之中，山东兖州是他住过时间最长的地方。据记载，李白前后在兖州居住，长达二十年的时间。

开元二十四年（736年），李白来到山东兖州定居。山东兖州离孔子故里曲阜，只有几十里的距离。作为一个文人，还是一个很有建树的文人，当然对曲阜是非常向往的。

做为当时的大文豪，虽然李白一心向道，但他对儒家和释文化也很有研究。特别是儒家文化，中华儿女几乎都受其影响。所以李白经常前往曲阜，与当代的儒生们"切磋"文学及治世之道。

因为李白天生浪漫、豪迈，还有一点小狂放。久而久之，当地的儒生们对李白有一些看法。觉得此人虽学富五车，胸有诗书，但为人似乎有些"轻佻"。于是乎，便时有儒生讥讽于李白。

虽然李白涵养很好，但经常被嘲讽，也是有些不悦。并且他发现，曲阜那些儒生，有很多都是徒有虚名，虽熟读诗书，却是读的死书，对于治世之道都是纸上谈兵，不确乎实际。于是乎，李白便写下一诗，名为《嘲鲁儒》来讽刺他们，不料此诗竟成千古"嘲讽"之绝唱。

《嘲鲁儒》

在这首诗中，李白笔调辛辣，淋漓尽致地，刻画了腐儒们的迂阔，以及装腔作势，只会读死书、对于治国之道只会纸上谈兵的丑恶形象。

嘲鲁儒

鲁叟谈五经，白发死章句。

问以经济策，茫如坠烟雾。

足著远游履，首戴方山巾。

缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孙通，与我本殊伦。

时事且未达，归耕汶水滨。

这首诗大概的意思是说："与鲁地的儒生们讨论学问，他们大概只会死读书，只会用书上的东西来讲。如果跟他们讨论实际问题，实际的治国之策，他们几乎都是不懂的。看他们的装扮，一个个好似真的大儒一样。而真正的学问可不是看你的装扮，在秦朝丞相李斯，早就不重用褒衣博带的儒生了。我是不会与你们同流合污的，你们这些人根本就配不上儒字，你们还是回家种田去吧。"

李白说的可谓是非要重了，不但嘲笑他们读死书，甚至还讥讽他们装腔作势，更狠的，竟然说他们不如回家种田。

李白写《嘲鲁儒》讽刺他们，其实也并非是因为被他们嘲讽，要骂回去，而是他们骨子的性格，天生就看不惯这些人。从侧面，李白也想通过这首诗，让世人明白。读书绝不鞥读死书，读书的目的并非为了"装"成大儒，而是要学到真正的问题，并能学以致用报效朝廷，为天下百姓谋福祉。

披着羊皮还是狼

做人不能只做表面文章，像李白在《朝鲁儒》中写的那样"足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。"不是说你表面装扮成"儒生"的模样，再去死背几本诗书，你就是大儒了。

一头狼，就算你披着羊皮，你还是狼。手上拿一串念珠，并不等于你就懂佛；给自己戴上一副近视眼镜，也不能证明你有文化。现在很多人就喜欢做表面工作，就像李白嘲笑的那些儒生一样。