《清平乐》人物谱之范仲淹：将军白发，弹剑而歌，绝美的宋词演唱

宋仁宗康定元年（1040），范仲淹和韩琦同为陕西经略安抚副使，协助安抚合夏竦抵御西夏入侵。

这一年范仲淹52岁，他那首著名的《渔家傲》词就写于这个时期：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

电视剧《清平乐》的原著小说《孤城闭》，就出自范仲淹这首词。

《清平乐》第24集，韩琦和范仲淹的军事战略和戍边思维严重分歧，一番争执后不欢而散。

边城外，韩范二人一揖而别，韩琦上马耐去，范仲淹一个人坐在城外的土坡上，随手捡了块石头，轻轻敲打着剑身打节奏，唱了这首《渔家傲》。

战争向来都不像文学、文艺作品中描绘的那么慷慨激昂，战场外延续的是孤儿寡母和残缺的家庭。沙场血流成河的惨烈、塞下萧瑟悲凉的秋景、无数披甲不眠的长夜、帐下思家泪落的将士……随便哪一点，都难免会触动白发将军的心灵。

范仲淹不是一个战争狂，为了国家，他尽职尽责的在边境戍边，而在内心深处他希望没有战争，大家都能过上幸福安宁的生活。

曲子很有味，《清平乐》这一段拍得也极精彩，把《渔家傲》这首词中那种复杂的感情表现得很到位。

这个片段让人想起两段古人“弹剑而歌”的传奇故事。

《战国策》载，齐人冯谖（xuān）到孟尝君那自荐当门客。孟尝君问他：“你有啥兴趣爱好啊？”答：“没啥兴趣，没啥爱好。”

孟尝君又问：“你有啥特长绝活儿啊？”答：“没啥特长，没啥绝活儿。”

这就一来混吃混喝的废物点心啊！孟尝君乐了：“好吧，收你了。”那年头的人物，就这么奇葩。

“阎王好见，小鬼难缠”，孟尝君好说，负责接待的那帮货直翻白眼，头一回见这么来应聘的，什么玩意儿这是。

管事的不待见，冯谖吃住都差。住了没几天，一天冯谖倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”宝剑啊宝剑，咱走吧，连鱼都没得吃啊。

接待办主任跑去告状，姓冯的那小子嫌咱伙食不好，还阴阳怪气的唱歌。孟尝君：“给他鱼！”

又过了几天，冯谖又弹剑而歌：“长铗归来乎！出无车。”宝剑啊宝剑，咱走吧，出门连辆车都没得坐。

接待办主任又去告状，姓冯的那小子又嫌咱待遇不好，还阴阳怪气的唱歌。孟尝君：“给他车！”

又过了几天，冯谖又弹剑而歌：“长铗归来乎！无以为家。”宝剑啊宝剑，咱走吧，想家了。

接待办主任再去告状，姓冯的那小子太不知足了，又阴阳怪气的唱歌。孟尝君把冯谖叫来问他：“你家还有啥人啊？”冯谖答：“有老母。”孟尝君一拍大腿：“成了，我马上让人给咱妈送吃的送喝的再送点钱！”

冯谖再不弹剑了，也不唱歌了。

此后，他给孟尝君挖了三个“洞”——收租催债时，一把火烧了帐本，“薛国市义”，孟尝君“义”名远扬，在他遭齐王猜忌被迫出走时，这些被免了债的热情接待了他。冯谖接着又使个计策成功忽悠了魏齐两国国君，让孟尝君又成了抢手货。

“三窟已就，君姑高枕为乐矣”，孟尝君在齐国为相数十年，平安顺遂，没有遇到一点小的灾。“无纤介之祸者，冯谖之计也”，在战国那个乱世简直是个奇迹，“狡免三窟”的故事就出于此段。

今人要的是“来之能战，战之能胜”，那个“鸡鸣狗盗”之徒也有用武之地的时代，那些弹剑而歌的传奇，绝矣！

另一个“弹剑而歌”的故事，是孔子和得意门生子路。“子路弹剑而歌，孔子和之，曲三终，匡人解围。”

孔子看了太多乱世的凄惨景象，为了推行自己的治国理念，他坐着辆马车“周游列国”14年，费尽了唇舌，碰了无数的壁，也尝遍了世间的艰难险阻、酸甜苦辣，有过陈蔡绝粮之厄，也有过惶惶如丧家之犬的惨。

子路始终坚定的跟着老师问道求学，同时兼职私人保镖，碰上有要干架的时候，就是子路大显身手之时。

子路这哥们儿有意思，《史记》载 “子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子”。子路曾经是个粗暴蛮横好勇斗狠的壮汉古惑仔，头戴插着公鸡尾羽的高高的雄鸡冠，腰挎野猪皮装饰的宝剑，满大街得瑟。

“陵暴”就是欺负轻侮的意思，子路跟孔子蛮横地玩暴力，很可能还揍过孔老师。而孔老师“有教无类”，就靠着一张嘴嘚吧嘚吧说得他五体投地拜了师，脱了奇装异服，规规矩矩穿上了儒服。

至于孔夫子怎么收服子路的，可以去看相关的书籍，或者参看《武林外传》吕秀才说死姬无命。

子路名“仲由”，他猛到什么程度？跟武松一样打过虎。孔夫子特得意的说法，“自吾得由，恶言不闻于耳”，自从我收了子路，再也没人敢当面跟我老三老四地叫板！

从卫国到陈国，途经匡邑时，孔子一行被愤怒的当地人给围了五天。这事说起来是个意外，孔子长得像鲁国权臣阳货，而阳货这货欺侮残害过匡人，有人看花了眼，远远看着孔子咬牙切齿一声喊“阳货来了”，要报仇的乡亲们就从四面涌来，把孔子一行给围了。

群情汹涌，根本不听解释，弟子们都怕了，孔子给大家打劲，“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

这时子路拎着宝剑出来了，弹着剑打着节奏，跟孔老师合唱了三首歌。匡人一听：啊，这确实不是那个壮阳的货，这是俩歌星！公益演唱会挺好，咱赶紧撤了吧，省得等会他们来收钱，说咱“你们都差孔子一张门票”。

子路弹剑而歌，大有江湖气。其实孔老师也不是大家想像中那个只会讲大道理的老夫子，绝对是个老江湖，有意思着呢。他周游列国，有子路之样的悍勇保镖，也有子贡这样的富豪巨商，都被孔老师收拾得毕恭毕敬。

真实的孔子跟一般人心里的形象有着非常大的差别，据《史记·孔子世家》记载，孔子可不是文弱书生小白脸，俩大门牙，翻鼻孔，有点凶神恶煞那味儿。他“长九尺有六寸”，当时的一尺大约相当于现在的19.9厘米，换算成现代的单位，孔子身高大约是1.91米。

在那普遍营养不良、遍地都是潘长江的年头，孔子那就个巨人。而且老人家绝不是“虚有其表”，而是“表里如一”，他不仅身材高大，力气也大得惊人，《列子》中说：“孔子劲，能招国门之关。”

这话的意思就是说孔子和以前演义小说中力托千斤闸的侠客们差不多，他一个人就能把闩城门的木杠举起来。

咱们现在形容有的同志“跑得比兔子还快”，孔老夫子在这方面才是如假包换的典型人物，《淮南子》中说孔子能“足蹑郊兔”。

也就是说孔老夫子一撒欢儿，经常在野外追得兔子无处可逃，只得乖乖的束手就擒，让孔夫子拿回家去加点葱姜红烧了吃。

请大家好好想象一下孔夫子满地乱窜追兔子、好强斗勇举木杠的可爱形象吧，他老人家绝对不是个只会之乎者也教训人的大书呆子！所以他才能跟子路“弹剑而歌”。

最后说说这个“弹剑而歌”的真实性。很多人认为这只是一种传说，剑不可能弹出乐器般的声音。

这还真不是传说。

央视做过一期《弹剑而歌》的节目，有古兵器爱好者，花了数年时间，遍寻古剑名刀，最终成功复制出一柄能弹出悠长悦耳声音的宝剑。

辽宁博物馆有一把乾隆皇帝的“叩鸣”腰刀，乾隆爱写诗也爱耍刀，他花了47年时间，让人打造了“天地人”三组90把刀 ，“叩鸣”为“天字第27号”。

不过按照这把刀原样复制出来，却弹不出想像中的声音，“叩鸣”只是个象征意义。

真正能弹响的古剑，有一个特点，也是必要条件，那就是剑身、剑把、护手必须是一体铸造而成，而不是拼装在一起。

复制的古剑，弹起来声音悠长悦耳，有金石声，有江湖气，有兴趣的不妨找这期节目看看。