苏轼将这首词赠予被贬谪的友人，友人的爱情故事随即名动京城

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。他是北宋诗文革新运动的主将，在诗、词、散文、书、画等方面都取得很高成就，尤其对词的贡献极大。

苏轼也是宋词豪放派的代表，他与辛弃疾并称为“苏辛”。同时，他扩大了词的题材，怀古、感旧、抒志、咏史、写景、记游、说理等都可以入词。

宋神宗元丰二年（1079年）八月，时任湖州知州的苏轼因“乌台诗案”被捕，在坐了一百天的牢狱之灾后，苏轼被贬出京城，并且，此案还牵连到了苏轼的好友王巩，他也被贬出京城。

王巩约生于公元1048年前后，字定国，自号清虚先生，北宋著名诗人、画家。他一生勤于写作，著有《随手杂录》、《甲申杂记》、《闻见近录》、《王定国文集》等书，以其正直的品格和豪气真情，活跃在北宋中后期的政坛上，被时人所敬重。

因苏轼一案的牵连，王巩被贬谪到了地处岭南荒僻之地的宾州（今广西宾阳县）。在王巩受贬时，家中原养的几个歌女都纷纷散去，只有一位叫柔奴的歌女甘愿陪着王巩随行到岭南。

柔奴，又名寓娘，原本出身于洛阳大户人家，幼时琴棋书画皆通，不料后来家道中落，不幸沦落为歌女。王巩将其买为侍妾后，相待甚亲，柔奴感念王巩恩德，乃发誓终身不负卿。

元丰六年（1083年），王巩奉旨北归时路过黄州去见苏轼，柔奴为苏轼劝酒。因为柔奴家本在京师久居，苏轼便问她：“广南风土，应是不好？”

但柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，遂作了一首词来赞美她：

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

“琢玉郎”是古代对男子的美称，用来形容他的姿容美如玉，这里是苏轼在形容自己的好友王巩。又用“点酥娘”、“皓齿”来描述柔奴的肤白貌美、明眸皓齿。

通过“自作清歌”能使“炎海变清凉”来描写柔奴歌声的美妙，清亮悦耳的歌声从她口中传出，让人感到仿佛有雪片飞过，使炎暑之地也能一变成为清凉之乡。她的歌声使王巩原本政治失意后忧郁苦闷的坏心情一扫而光，反而变得超然旷放、恬静安详。

在苏轼看来，美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。柔奴跟随着被贬的主人前往荒芜之地，虽然历经磨难，归来后却依旧能笑容满面，青春焕发。

苏轼不仅仅在赞赏她高超的歌技，更是在赞颂她广博开阔的胸襟。如果没有身处逆境却能安之若素的可贵品格，她又怎么能做到这样？

最后一句“此心安处是吾乡”化用了白居易“无论海角与天涯，大抵心安即是家”(《种桃杏》)和“我生本无乡，心安是归处” (《初出城留别》)的诗句，又带有王巩和柔奴遭遇的烙印，铿锵有力，警策隽永。

这不仅是对柔奴的高洁人品和随缘自适的旷达乐观的歌颂，同时也抒发了苏轼在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀，寄寓着苏轼的人生态度和处世哲学。

其实，柔奴不但琴棋书画样样精通，在音律歌舞方面也有较高的造诣，而且她医术高明，同情社会底层弱者，亲自上山采药，以其一身医道救治岭南百姓，被当地人誉为“神医”。

在王巩被贬的几年里，柔奴一直陪伴在旁，有美人相伴，王巩不但没有通常谪官那种仓皇落魄的容貌，反而还神色焕发更胜当年，性情更为豁达。

平日里，王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，催促奋发。

不知不觉中，两人在被贬谪的地方已经生活了三年，虽然身处逆境，但日子依旧过得有滋有味。

后来，苏轼的这首《定风波》一词传开后，柔奴在京城的名声大噪。王巩与柔奴的宾州之恋也流传开来，成了坚贞爱情的古典诠释。