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跟着孔子学养生……中庸是养生的最高境界

2020-07-13

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

翻译:孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高等的了!但人们已经长久缺乏这种道德了。”

这段话人们不是很熟悉,但是大家对中庸非常熟悉,因为孔子的孙子子思专门写了一篇《中庸》,被收录在《礼记》里面。后来朱熹把《中庸》挑出来单独作为四书的一部,成为古代科举考试的必考内容。

朱熹对中庸的解释是: 中者,不偏不倚,不过不及之名;庸,平常也。

按照朱熹的这个解释,中庸思想也被很多人理解是折中主义,就是和稀泥,在遇到问题时没有鲜明的立场。在遇到变革的时候不敢为天下先,特别是在现在这个全民提倡改革的年代,不敢走别人没有走过的路就是落后分子。

在生活中如果谁说自己是中庸思想,大家可能就会说他是和事佬。

中庸思想在现实中是很少有人说的,虽然大家可能都是按照中庸思想在做事,但是很多人不承认自己使用的是中庸思想。

中庸之道在现实中是一个灰色地带。

不是中庸思想有问题,而是人们对中庸思想的理解有问题。

把中理解为不偏不倚,不好解释孔子讲的中庸。

中不仅有中间的意思,中也有达到的意思,例如古人说的的命中靶心,一箭中地。

如果这样理解中庸就可以解释为: 达到平常。

佛儒道三家的思想是基本相通的,孔子的中庸思想可以在佛教和道教中找到相似的话。

孔子讲的中庸和佛教讲的平常心有相似之处。

孔子认为中庸是最重要的道德修养,其实老子也说过相似的话。

《道德经》里面这样一段话: 我有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能为成器长。

通行的解释是: 我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武;节俭所以能宽广;不敢处在众人之前头,所以能成为万物的尊长。

不敢为天下先这句话饱受争议,很多人认为这是老子不让人去竞争,思想保守,是不积极作为的消极思想,没有引导人们积极向上。

孔子的中庸思想和老子的不敢为天下先的思想,是很多人批判的内容,甚至都成为这两位圣人的污点了。

常言道:人无完人。人们总是用句话作为圣人的开脱的理由,圣人也是允许有错误的。

中庸思想是孔子思想体系的核心内容,如果否定了孔子的中庸思想,那么孔子的思想也没有办法来解释。

我们先从老子讲的谈起,老子讲的吾有三宝有点让人摸不着头脑,如果在前面再加个养生两个字,感觉就更合理。

老子的中庸思想可以理解为养生之道,并且这样解释更合理。

这样解释中庸思想也就是养生思想。

中庸是一种选择方式,如果按照养生思维来判断,符合养生思维的就是中庸,这样解释中庸更容易理解,在生活中也更容易操作。

转自腾讯网

责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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