字迹苍劲有力，百年难遇之人才，书界泰斗启功，一生是一本无字书
每年七月下旬，国学界不少人都会念起一位德才无两的当代大师来，这位仙去多年后依然被人慎远追思的先生便是启功。“启功”这个名字对许多人而言十分陌生，但提起那副清净明朗不失童真的“方正字库”题字，提起酒泉发射中心的匾额，一股熟悉之感便油然而生了。
时至今日，遗作依然在拍卖会上被万金哄抢，品性依然被推崇备至，这位启功先生到底有何过人之处？
启功先生的才情堪称大师时代的遗产，代表着真正的、纯粹的国学文化和精神。纵观其一生，虽出身满清皇族，却走过了一条坎坷之路，落魄皇族的清苦、做文学的寂寥、失去挚爱的伤痛、时代的碾压、神坛的辉煌……
一切最好与最坏的，他都一一路过，但不管如何沉浮，启功先生始终秉承着民国文士之风，如冰壑玉壶、云中白鹤，不与俗世“同流合污”，淡泊高洁令人高山仰止。启功先生的一生，是一本无字书。
落魄的皇族遗孤，艰难的成长之路
启功先生全名爱新觉罗·启功，是雍正第九世孙。因分封官爵和待遇日渐衰微，启功的曾祖溥良辞去皇族空衔，自己考了个翰林，官至礼部尚书，其祖父毓隆也自考翰林，主管修撰、主考，书法出众。皇族里一支连出两代才子，父子翰林，在当时算得上传奇，启功出生在如此大儒之家，有幸继承了祖上才德。
启功1912年7月26日出生，因为一脉单传，家中长辈对他十分疼爱。但仅过了一年，启功的父亲便撒手人寰，姑姑疼惜幼子，主动承担起了父亲的角色，终生未嫁，为此启功自幼便称姑姑为“爹爹”。
毓隆笃信佛法，为修其心性、祈福求安，早早便将启功送到雍和宫喇嘛跟前做了小弟子，取名“察格多尔扎布”。这段修行可以说影响了启功终生，保证他之后在种种境遇下始终不改淡泊宽和之性。
因为辛亥革命，溥良为明志弃权赐朝，决意离京。门生陈云诰邀他到自己老家河北易县安家，还为其买房置地。就这样，年仅三四岁的启功随着一家人离开了京城，成了委身小城的落魄皇族。启功十岁那年，曾祖父与祖父相继离世，家里全靠母亲和姑姑维持，家财散尽，日子过得已十分拮据，眼看连供启功读书都成了问题，最后通过发公债才得以继续学业。
1932年，20岁的启功在母亲和姑姑安排下娶了大自己两岁的章宝琛，家庭责任更重，在私教馆教课已难以养家，急于找个稳定的工作。第二年，在人引荐下，初中还未毕业的启功拜访了曾祖父门生傅增湘，傅增湘是辅仁大学的董事，见启功才学可期，便又将其引荐给了辅仁大学校长陈垣。
陈垣非常欣赏启功才华，又因父辈与启功祖父同僚，拿他当孩子照顾，不仅做起了他的老师，还安排他到辅仁附中教起了国文。这一年，21岁的青年第一次站上正式讲台，开启了之后一甲子的漫长教育生涯。
伤于国学，成于国学
启功对于教书匠的工作热忱而忠诚，授课生动又有深度，很受学生喜爱，但不到两年后，辅仁附中的校长便以启功没有学历为由将其辞退了。这给了一腔热情的启功很大打击，好在陈垣对其笃信不弃，1935年，陈垣直接将启功安排进辅仁大学做美术系助教。可惜启功这次又倒在同一面壁障前——辅仁大学的美术系归辅仁附中的校长管理，这位校长对启功偏见已深，两年后又以学历为由将其辞退了。
两度因学历被赶，启功的心酸可想而知，但他没有就此放弃国学，开始一边在私教馆奔走，一边继续深造研修。当时北方沦陷，物价惊人，启功虽已有了些名气，拮据时可卖些画作维持，但难以支撑一家人开销。八叔祖见他生活艰难，举荐他去市政府做文职，还给他交了报名卡。
当时的市政府被敌军控制，其实就是做日伪工作。启功本不想去，但北京暗流涌动，启功因王克敏被刺、王光先被抓战战兢兢，怕拒不应聘被视为反日，全家跟着受迫害，便去做了助理。这一年半的时间成了启功先生一生的黑点，后来还受到陈垣批评，让他悔愧了终身。
1939年陈垣再次邀请启功回辅仁大学教国文，启功大喜过望，飞鸟投林般辞掉市政工作，第三次进了辅仁的大门，这一次终于没有再离开。
之后，他相继参与故宫博物院文物鉴定工作，在辅仁大学做国学、博物馆专业副教授，建国后受北师大聘任继续教授国学。多年间，启功先生相继出任过文史研究馆馆长、政协商会常务委员、博士生导师、书法协会名誉主席等工作，虽然在十年动荡期间受到了迫害，但再也没有因为文凭受过阻挠，反而因国学才华备受尊崇，直至离世名誉不陨。
至亲至爱相继而去，守着深情独自终老
启功年幼时，家中男性相继而去，全靠女人们支撑。前有母亲和姑姑，后有妻子章宝琛。
从40年代到80年代，启功家里一直过得十分拮据，母亲和姑姑为供养他呕心沥血，独身到终了，妻子则任劳任怨，不畏清苦操持家务，还无条件支持启功做国学，处处维护他的尊严，代他卖画代他照顾久病的母亲和姑姑，两人一生没有后代，却从未红过脸，被视为伉俪典范。启功重情重义，这三都是他至亲，也被他视为恩人、贵人，一生珍视。
一般人看来，章宝琛相貌不美，出身不贵，早年丧母，还是带着弟弟出嫁的，与启功并不般配，但章宝琛性格温和体贴、识大体，又深明大义，总是默默为家庭付出，对启功更是敬爱、护佑，启功对母亲和姑姑给自己千挑万选的这位妻子一万个赞扬，只有自岑对不起妻子的份。
1957年，母亲克连珍和姑姑恒季华就相继病倒，启功忙于北师大的工作，家庭担子都落到妻子身上。年过四十、家有丑妻却无后的启功被传出师生恋，但章宝琛没有多问半句，一直悉心照顾二老，衣药无漏，端屎端尿，直至离世。启功痛失至亲，心痛之于感慨万千，他的一生之责都在二老，却都被妻子承担了，对于妻子之恩无以言表，只能跪拜叩谢。
启功与妻子琴瑟和睦，桃色新闻自然烟消云散。但1957年之后，启功又被扣上“激进分子”帽子，受了十几年迫害。章宝琛为了保住启功心血悄悄在院子里埋了个大缸，精心藏起他的书画。1971年章宝琛得了肝炎，1975年复发病重，那时她才告诉丈夫自己藏起了书画，启功心急如焚，夜夜看护，却还是没能留住妻子。弥留之际，章宝琛还不忘嘱咐启功自己走后再找个人照顾他。
章宝琛与启功互相扶持走过四十载，既是他的挚爱，也是心灵伴侣和恩人。失去章宝琛，启功长久无法走出悲痛，此后他谢绝了一切姻缘，独守这份爱情和恩情三十年，深居简出，朴素度日，直到离世。这份感情的纯净与坚韧，忠贞与深笃，令人动容。
世人眼中的圣人，自己心中的寻常人
人才华不难，难的是有才有德，有情有义，启功先生可谓无一不全。人善良不难，难的是处处被生活为难，总是遭受不公，却初心不改，依然愿意对世界善良以待，启功先生显然也做到了。
启功先生才学深厚，一生与国学为伍，从事了六十余年教育工作，桃李满天下，其书画、诗作才华业界公认，对古书画鉴定、碑帖解析也十分在行，对书法鉴赏、历史文学研究都颇有心得，驳斥过著名的王羲之《曹娥碑》，独辟蹊径创造了“启体”，
启功先生被奉入神殿，却始终自首自持，虚怀若谷。他吃住简素，深居简出，为自己的小书房取名“坚净居”，取一拳之石取其坚，一勺之水取其净之意，其人也始终谦恭坚韧，不为外物所扰。启功先生拒绝承爱新觉罗姓，不承皇室余威，当有人以皇姓为傲时，他笑称那是枷锁。
启功先生也不承认自己是众人口中的书画大家，提自己身份时，首先说自己是个教书匠，然后勉强算个画家，从不以书法家自居。对于仿他的字卖的人，他假意承认，因为体贴卖字之人一定遇到了困难，但对于以他的名头做鉴定的人，他不肯退让，直接发声明此生再不鉴定，封了借他名声招摇撞骗的路。
对一生对所遇贵人、恩人，启功总是赞不绝口，无论在什么场合提及都谦恭尊崇，成名之后敬畏也丝毫不减，晚年还用卖画的钱设了奖学金，用的却是陈垣名义，取号励耘奖学金。他常常随行国家领导参加国际交流，所作字画也被当做国礼，但他却玩笑说自己是礼品制造公司。
因病谢客时，外界传言他在门上挂了牌子写“大熊猫病了，谢绝参观”，被人曲解出了自负，后来他解释说，写的是“启功冬眠，谢绝参观，敲门罚一元”，玩笑着化解了所谓自负之论。
参观方正的电脑字体设计时，他也没有丝毫迂腐酸气，反而饶有兴致，还为其提了词。启功先生一生睿智、豁达、包容、通透、情义兼备又满怀少年人的热忱，其思想之超脱兼有文学与佛学之灵；品性之贞饱含中华文明的千年精粹。
启功先生曾做对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀”，这种海纳百川、不流世俗的精神是启功先生一生为学、为人之道，也该是文学家们的警世之道，如今却正在成为文学界最难抵达、最难保持的境界。
启功先生留给世人清亮的书画、深刻的国学、中正的鉴定之法、生活的智慧与哲思和爽朗慈祥的微笑，愿不单纯流于形式，化作拍卖行里令人咋舌的价格，而能被提炼成一种精神，变成学者们自勉自修的戒尺，变成世人自持自重的榜样。
转自腾讯网
