夏至鸣而冬至止，《诗经》里的小鸟，竟是掌管夏至的官名？

七十二候是我国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法，以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，是我国的文化瑰宝。

季节之神的安排真是奇妙，在中国传统的干支历法中，二十四节气中的芒种是午月（五月）的起始，也就是夏季的中间月份——仲夏的开端。

芒种次候，也就是仲夏时节的来临。夏至是中国最早的重要节气之一，被看作是进入仲夏的标志。跨进了仲夏。于是天热起来了，雨多起来了。南中国进入了梅雨季节。萤火虫开始出现了，《诗经》里的小鸟——伯劳也开始鸣啾起来。劳燕分飞的劳字，指的便是它。

七月鸣鵙

芒种二候“鵙（jú）始鸣”是七十二候中的第二十六候。《月令七十二候集解》注曰：“二侯鵙始鸣:鵙，百劳也，”《本草》作博劳，朱子《孟》注曰：“博劳，恶声之鸟，盖枭类也。”曹子建《恶鸟论》：“百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名。”似俗称浊温，故《埤雅禽经》注云：“伯劳不能翱翔，直飞而已。”《毛诗》曰：“七月鸣鵙，盖周七月夏五月也。”

伯劳在古籍中有多个名字。《易·通卦验》解释博劳，夏至感应阴气而开始鸣叫，冬至而止。伯劳也叫鵙（jú音橘）。《礼·月令》上说：仲夏之月，鵙始鸣。《诗·豳风》有歌曰：七月鸣鵙。说的是：伯劳在七月仍在鸣叫。

古人以物候辨识天气与季节，伯劳的“夏至鸣而冬至止”的特性，成了天然时钟。据中国历史记载，在距今四五千年前的上古五帝时，帝少昊，曾以鸟名设官职，所设掌管冬夏至的官伯赵氏，就是伯劳（《左传·昭公十七年》）。

伯劳的神话故事

我们读过《初学记》的知道，里面有一个故事：“琴操，履霜操者，伯奇之所作也。伯奇，尹吉甫之子也。甫听其后妻之言，疑其孝子伯奇，遂逐之。伯奇编水荷而衣之，采苹花而食之。清朝履霜，而自伤无罪见放逐，乃援琴而鼓之。”

尹吉甫听信后妻不实之词，放逐自己儿子伯奇的故事：“欲知孝子伤心，晨霜践履；”误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说︰“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上”，话刚讲完这只鸟就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家，到家以后鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。

鵙始鸣，鵙是指伯劳鸟，“劳燕分飞”的劳，是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。它的鸣声局促尖锐，声声是别春之离愁。当然，伯劳初啭月微明，亦是仲夏夜寻梦的美丽诗意。芒种，地面阳热已满，气血旺于心经，心火旺盛。容易心火亢盛，从而心烦、心悸、失眠、多梦。

转自腾讯新闻