接地气！俗语中的大智慧
与“阳春白雪”的经典诗文名句相比，“下里巴人”的俗语谚语要接地气得多。在日常生活中，俗语常常大放异彩，恰当地运用俗语，可以点缀话语、活跃气氛，甚至可以指点迷津、令人警醒。
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集体智慧的凝结
俗语是中华文化的重要组成部分，它大多创造于民间，流传于民间，言简意赅，常常幽默风趣，充满智慧。我们从孩提时代起，就能从身边人那里听到很多有趣的俗语。这些俗语常常是充满教育意义的，由于生动好记，往往不像笼统说教那样面目可憎，让人更易愉快地接受。俗语中包含着的中华民族传统价值观，也就潜移默化地进入心中。比如，第一次离家出远门，老人就爱叮嘱：“在家靠父母，出门靠朋友。”“在家千日好，出门事事难。”这是提醒我们与人交往要诚信友善，同时要多留个心眼，别被不怀好意者蒙骗；有了一点成绩沾沾自喜，师长就会说：“人上有人，天外有天。”提醒我们戒骄戒躁，保持谦虚；刚刚工作，漫天撒网不得要领，前辈就会说：“百艺通不如一艺精。”提醒我们要培养自己的“核心竞争力”。这些俗语的最初作者是谁，已经很难说，可以肯定的是，它们凝结了一代代人的集体智慧。
除了人际交往中的道理，俗谚还包含了大量农业方面的经验教训和自然现象的观察记录，前者如“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”，“六月不热，五谷不结”，“麦盖三层被，枕着馒头睡”，后者如“八月十五云遮月，正月初一雪打灯”，“日晕三更雨，月晕午时风”，“早霞不出门，晚霞行千里”等等。今天，我们已经可以借助先进的科学手段指导农业生产，侦测天文物候，但这些俗谚，仍可以提供一些参考与启发。
典籍精华的提炼
承载厚重传统文化积淀的古代典籍，也是俗语谚语的重要来源。这类俗语，或直接化用典籍中浅显易懂的名句，或将一个或多个历史故事高度浓缩，或简要点出事件规律。
拿《论语》这部极为重要的古代经典来说，像“有朋自远方来，不亦乐乎”“听其言，观其行”“欲速则不达”等名句，现在还被社会各个阶层广泛运用，某种意义上说，已经成为俗语的一部分。
被尊为圣人的孔老夫子，也犯过“以貌取人，失之子羽”的错误：弟子子羽其貌不扬，给孔子的最初印象并不好。但是，子羽勤奋好学，最终成为一位著名的学者。人们现在说“人不可貌相，海水不可斗量”的时候，最先想到的，恐怕就是这个例子。至于《三国演义》中庞统因为貌丑而不受待见的事，也是这一俗语的印证。
古典小说中的许多知名情节，为人们喜闻乐见，缩成短短几字俗语，广泛使用。《说唐》里的程咬金，头脑简单，武艺不精，但是运气特别好，劫皇杠竟然一举得手，遇到高手虽然狼狈也总能全身而退，于是，人们用“半路杀出个程咬金”来形容一件事进行得好好的，忽然遇上了阻碍，而且，这个阻碍往往不是特别讨厌。
再如《红楼梦》里详细地描写了刘姥姥“走亲戚”事件。刘姥姥初见世面，到处出丑，惹得贾府众人狂笑不止，也令读者忍俊不禁。因为这些文字，真正做到“来源于生活而高于生活”，刘姥姥的窘迫，是每个人都可能遇到的窘迫，为了替那些可能发生或已经发生的失态解围，俗语“刘姥姥进大观园”应运而生。刘姥姥最后仗义救巧姐，获得了人们的由衷敬佩，这个俗语的善意，不难发现。
有趣的是，来自民间口语体系的俗谚，往往也借助典籍之力，流传至今。唐代功臣郭子仪的儿子郭暧娶了公主，有一回，夫妇俩发生争执，郭暧冲动之下打了公主，郭子仪立刻把儿子绑了，自己去向皇帝请罪。皇帝并未计较，说：“俗话说‘不痴不聋，不做阿家阿翁’，小夫妻间的事，不用认真。”这句俗语与“睁一只眼闭一只眼”“难得糊涂”一样富含处世智慧而毫不艰涩。
优美修辞的魅力
俗语为什么拥有如此生命力？因为它既饱含了中国特色的哲理思维，而且具备中国文字的独有美感。
首先，俗语非常喜欢用“对比”手法，造成跌宕感。比如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，三个和一个，形成数量上的对比；地位低微的皮匠和智慧非凡的诸葛亮，形成形象上的对比；组合起来的效果，就是打破心理定势，留下深刻印象。当然，皮匠本来是“裨将”（副将），在流传过程中慢慢走了样，但这种“讹误”，恰恰说明人们也是“文似看山不喜平”的。
再看“匠”和“亮”的读音，合辙押韵，读来音韵和谐，与传统诗歌的审美相合。随便再举几个例子：“动手成功，伸手落空。”“天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。”“不怕无能，就怕无恒。”“不怕慢，就怕站。”“一不做，二不休，倒了葫芦洒了油。”如果用各地方言说出，则诙谐之感更盛。
画面感，形象化，是俗语打动人心的利器。比如“岸上不刮风，河里不起浪”这是说事出总有因，粗俗点，就是“苍蝇不叮无缝的蛋”；“拔出萝卜带出泥”，比喻由一件事引来其他麻烦，或由一个犯事的牵出一大串；“浑身是铁能捻几根钉”，意思是一个人力量有限，团结才是硬道理。讲道理时，引用上这么一两句，立刻能拉近与听者的距离。
汉字的形式美也在俗语中频频出现。大家熟知的“八字还没有一撇”，来自汉字笔顺；“说一千，道一万，两横一竖就靠‘干’”，用“干”的间架结构来带出整句话的气势。
广义地说，俗语也包括歇后语。歇后语常借用谐音手法，显得出人意表又顺理成章：“观音堂里着火——妙哉（庙灾）”“外甥打灯笼——照旧（舅）”“二三四五六七八九—— 缺衣（一）少食（十）”……遮掉前半句，俨然成谜语，略带曲折而总有答案，自然受人欢迎。
“自相矛盾”的思考
有正必有反，细心的你可能早已留意到一个现象：有时候，俗语似乎正说反说都可以。比如“宁为玉碎，不为瓦全”，歌颂宁死不屈的铮铮气节；可是又有“留得青山在，不愁没柴烧”，劝人不要做无谓的牺牲，保存实力来日再战。还有“善有善报，恶有恶报”，劝人向善；可是又有“人善被人欺，马善被人骑”，似乎是劝人别那么老实？这边刚说“皇帝女儿不愁嫁”，那边就针锋相对“酒香也怕巷子深”。刚提出“忍一时风平浪静”，另一句话迎头痛击“有仇不报非君子”……是因为中国人特别没有原则吗？显然不是，因为在其他语种的国家里，照样有这种情况。
一方面，俗语并不等于绝对真理，事实上，也没有适用于一切情境的至高教条。正反兼备，避免走向极端，恰也体现了中国传统文化心理中的“不偏不倚”；何时该偏向哪方，考验一个人“运用之妙，存乎一心”的功夫。
另一方面，俗语也并非全都正确，有一些观念已明显不合时宜，或随着人们认识的进步被检验出谬误之处。这个时候，就需要“慎思明辨”，对俗语进行正反两方面的思考，择优而去劣。
被误传的俗语
类似于“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这种在流传中产生讹误的俗语还有很多。例如，“无毒不丈夫”，现多用来表示决心采取毒辣的手段做成某件事。然而，在古人眼中，“丈夫”往往指那些胸怀宽广、有所作为的男人，怎么会跟“毒”联系上呢？
其实，这句话本应为：量小非君子，无度不丈夫。意思是心胸狭窄的人不能称为君子，缺乏度量的人不能称为大丈夫。后人出于音韵的考虑，将“度”读成了“毒”，结果以讹传讹，竟错成“无毒不丈夫”，就连句意本身也发生了改变。
又如，“舍不得孩子套不住狼”。如果真用活生生的孩子去套狼，岂不太残忍了吗？原来，这句话是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。有些地方方言将“鞋子”读成“孩子”，后人根据读音逐渐将“鞋子”写成了“孩子”。
◎本文原载于《文摘报》（作者陈远生），图源网络，图文版权归原作者所有。
