苏轼进金山寺问“秃驴何在”，扫地小和尚回怼4个字，成千古绝对

引言

苏轼的一生，极为坎坷。

虽然嘉祐二年（1057年），年仅21岁的他便在科举考试之中凭借一篇《刑赏忠厚之至论》而获得梅尧臣、欧阳修的赏识、保荐得以及第，可这也只不过是他坎坷仕宦的开始而已。

一生之中，他为官四十载，但被贬的时间却超过了四分之三；最远的一次，他甚至被贬谪到了儋州（今海南岛），这在宋朝时可以说是仅比处决、株连等罪轻一点的处罚了。

但面对这些种种，苏轼却又不似常人。被贬黄州时，他写“人生如梦，一樽还酹江月”，写“一点浩然气，千里快哉风”；被贬惠州时，他写“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，写“天涯何处无芳草”；即便是到了儋州，他写“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。

这就是苏轼，一个不以物喜，不以己悲，性格中都透着不羁、豪迈、飞扬的文人。而也正是因这样的性格、文采，苏轼虽然屡遭贬谪，但却如同明星一般，所到之地拥簇众多，一如黄庭坚、张耒、晁补之、秦观等人皆是出自其门下。

而在交友上，苏轼也是不拘一格，上至官宦子弟，下至平民百姓皆能与其相交，甚至就连佛门中人，也有其至交好友。

佛印禅师，便是苏轼众多好友之中非常特别的一位。而在佛印禅师与苏轼的交往之中，二人“嬉笑怒骂”趣事迭出，文采、性情也是尽显无遗，甚至还有一副对联成为了千古绝对。

苏轼与佛印的“互怼”

佛印禅师，本法名为了元。作为一位当世大僧，其佛印禅师之名乃是宋神宗所赠。记载之中，佛印三岁便可背诵《论语》，五岁已能诵读三千唐诗，可以说是一位不世出的神童。

少时，他便已经被送往寺庙之中体悟禅道，聪颖的他极有慧根，也深得僧侣赞赏。而在此后他登临庐山，参拜当世大能，细究佛法之奥义，于是遂有所成。

这期间，他先后前往斗方寺、开先寺、金山寺等寺庙讲经布施。

恰就在佛印禅师在金山寺时，苏轼这位才子因为对于司马光全面否定新法的举动，提出要区别对待的看法而遭到了司马光的贬黜，被贬至黄州。就这样两位“大才”巧合地相遇了。

举凡大才，必是脱俗之人。虽然与佛印禅师的游历不同，他苏轼乃是被贬谪而来，可苏轼却不以为然，反倒是性情大好，日常也会与佛印参禅论道。

但这单纯的论道，显然是不能满足苏轼的，苏轼便想要“嘲弄”佛印一般。一日，二人在禅堂打坐，苏轼问佛印：我坐在这里像什么呢？佛印淡然说道：你像一尊佛。苏轼听罢，便接话说道：你知道你像什么吗？佛印不知，便摇头表示不知，苏轼随即讪笑道：像一滩牛粪。

作为至交好友，开个玩笑倒也无妨。但苏轼作为“得胜”的一方，可谓是高兴至极，更是将它当做谈资对自己的妹妹苏小妹进行“炫耀一番”。可谁成想，听完苏轼的描述，苏小妹却嘲讽道：佛家讲明心见性，见山是山，见山不是山，你这见佛印禅师为牛粪，心中可有的不就是牛粪吗？说到这里，苏轼自然是悟了。可总归是心中不服气，总要借机找机会“夺回面子”。

又是一日，苏轼、佛印乘船同游。佛印禅师对于这位满腹才华的好友，倒也不客气，在游至幸时他拿出一把有苏轼题词的折扇便仍到水中，遂口出一联：水流东坡尸（诗）。

苏轼自然知道这是佛印打趣自己，而恰在此时苏轼但见岸上有狗在吃骨头，脱口便出一联：狗啃河上（和尚）骨。这“河上”之谐音正好是和尚，也与佛印的上联东坡呼应，可谓是妙对。

也正是在这种嬉笑怒骂之间，佛印与苏轼结下了深厚的友谊。又一日，喜好禅道的苏轼作了一首诗偈，自我感觉非常好，便将这首诗偈命人拿给佛印观看。

何为诗偈呢？偈，即佛教中的唱词，诗偈就是指代隐含着作者对世界、未来命运的偈语。