Image

【艺术研究】历代名家论苏轼书画文献(三)

Image 2021-01-14

品堂记

家铉翁

昔之评画者,以吴道子为神品上上,王摩诘为妙品上上。夫造于妙矣,入于神矣,其品复在上之上。艺至是,旷千载而独立可也。二子之画,流落人间,时或见之。其精之至而造于妙者,犹可求之笔画之间,其妙之至而入于神者,非笔画形象之所可求。盖妙犹可识,妙而入于神,有未易识耳。东坡翁在凤翔有曰:

“道子实雄放,浩如海涛翻。当其下手风雨快,笔所未到气已吞。”又曰:

“吴生虽妙绝,犹以画手论;摩诘得之于象外,有如仙翮谢樊笼。”其末又云:“吾观二子皆奇俊,又于维也敛衽无间言。”味诗意,似以摩诘优于道子,与画品所评异矣。然皆赏其妙,而不及其所以神,岂妙而入于神有未易言欤?

余周游海内,所识国工老手多矣,精妙绝人往往多见之,有如神品上之上,闻之矣,而未之见也。晚岁来瀛,乃识相台韩京叔、鼎臣兄弟,魏国忠献公(韩琦)之诸孙也。燕赵间推善绘,必曰瀛海之二韩。扣其门求其画者,踵相接也。乡党前辈老成人每为余言,韩氏兄弟画入神品,子无以寻常法而观也。尝为大长老雪苑师作观音、地藏二相,每焚香展玩,光彩郁勃出乎顶间,渐大满一室中,苑公宝而藏之,不轻以示人。比其殁,画为有力者取去。余虽未及见之,闻在他所,而尤奇异,乡老成人所言不诬也。

余尝从容以问鼎臣,乃曰:“人以吾画为有神,吾初不知其神如何也,但昔闻之师,以为画者心之精神,得之心应之手,不可以外求也。故吾当画时,闭户静存,画是人,则想其人之容色、其动作言语,想之有得,然后像之以为像,夫是以能得其真。乃如绘天人相,则想其清净玄虚,高出万物之表。绘浮屠氏在定相,则想其湛寂内守、神采蕴于不露。绘浮屠氏应物相,则想其庄严具足,辉光发而外见。皆积精以起之,运智以成之,画虽成于吾手,吾不能神其所为,其神者,出于自然,吾有不能知也。”余闻其言作而曰:“人以子之画为神,子不能知其神,是子画之所以几于神也。勉之哉,摩诘、道子不足多逊。”乃书品堂二字以遗之。

《则堂集》卷一

跋与可竹

葛胜仲

造物亭毒之妙,此君能发之;此君生植之妙,与可墨君能发之;与可墨君之妙,东坡诗文能发之。后之人士殆不必措一词。

《丹阳集》卷十

跋钱伸仲东坡诗卷

葛胜仲

东坡赋诗时三十九岁矣,其末云:安道今赋有旨哉。伸仲袭藏岁久,庚戌兵寇,并与坟籍散,后八年乃复得之,天宫贵重,殆类六丁之取将物护持,终闻二敛之复合云尔。

《丹阳集》卷十

苏李松石图赞

张侃

东坡先生,锦绣心胸。戏作怪石,一时告功。当其落笔,雨霈风从。齐安赤壁,惠州鹤峰。十年饱览,孰可撄锋。温润枯淡,变态不同。一卷之石,作倚盘松。龙眠居士,孰羁其踪。一瞬八表,如鹤在空。东坡颂美,佳句日穹。明窗展观,松古石窿。天下之宝,岂间穷通。东坡之节,龙眠之隐。一异出处,如琴加轸。吁嗟二公,人中之龙。百余岁后,仰止英风。我生后时,何以形容?纪述惟赞,愧非扬雄。

《张氏拙轩集》卷六

秘书省墨竹

胡仲弓

写出此君真面目,笔端造化少人知。

我疑与可今犹在,安得东坡共赋诗。

《苇航漫游稿》卷四

苏轼与文同

胡仔

《石林诗话》云:“文同字与可,蜀人。与苏子瞻厚。为人靖深,不撄事故,善画墨竹,作诗亦过人。熙宁初,时论既不一,士大夫好恶纷然。同在馆阁,未尝有所向背。时子瞻数上书,论天下事;退而与宾客亦多以时事为讥诮。同极以为不然,每苦口力戒之,子瞻不能听也。出为杭州通判,同送行诗有‘北客若来休问事,西湖虽好莫吟诗’之句,及黄州之谪,正坐杭州诗语,人以为知言。”

《苕溪渔隐丛话》卷三十九

苏轼跋米元章所收书画

胡仔

王直方诗话云:“东坡跋米元章所收书画云:‘画地为饼未必似,要令痴儿出馋水。’又云:‘锦囊玉轴来无趾。’山谷和之云:‘百家传本略相似,如月行天见诸水。’又云:‘拙者窃钩辄斩趾。’皆谓元章患净病,及好取人书画也。”

《苕溪渔隐丛话》卷三十九

东坡与子由论书

葛立方

东坡与子由论书云:“吾虽不善书,晓书莫如我。苟能通其意,常谓不学可。”故其子叔党跋公书云:“吾先君子岂以书自名哉?特以其至大至刚之气,发于胸中而应之于手,故不见其有刻画妩媚之态,而端乎章甫,若有不可犯之色。少年喜二王书,晚乃喜颜平原,故时有二家风气。俗手不知,妄谓学徐浩,陋矣。”观此则知初未尝规规然出于翰墨积习也。

《韵语阳秋》卷五

东坡与米芾

葛立方

东坡诗云:“元章作书日千纸,平生自苦谁与美。画地为饼未必似,要令痴儿出馋水。”如此等句,似非知元章者。晚年尺牍中语乃不然,所谓“岭海八年,念我元章,迈往凌云之气,清雄绝俗之文,超迈入神之字,何时见之,以洗瘴毒”。又云:“恨二十年相从,知元章不尽。”所谓“画地为饼未必似”者,其知元章不尽者欤?

《韵语阳秋》卷十四

东坡评张旭怀素草书

葛立方

东坡评张颠、怀素草书云:“张颠醉素两秃翁,追逐世好称书工,有如市娼抹青红。”卑之甚矣,至评六观老人草书,则云:“心如死灰实不枯,逢场作戏三昧俱。苍鼠奋髯饮松腴,剡溪玉腋开雪肤。夏云飞开万人呼,莫作盖痴杨氏姝。”则知坡之所喜者,贵于自然,琱镌而成者,非所贵也。然张颠自信,见公主担夫争道而得笔法;观公孙大娘舞剑器而得神俊。僧怀素自言,我观夏云多奇峰,辄师之。谓夏云因风变化无常势,草书亦当尔。则二人笔法固亦出于自然。而坡去取之异如此,何邪?李颀赠颠诗云:“皓首穷草隶,时称太湖精。”则知颠又精于隶书。钱起赠素诗曰:“能翻梵王字,妙尽伯英书。”则知素又精于梵字。苑舍人能梵字,故王维赠诗云:“楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。”言世人识梵字者少也。

《韵语阳秋》卷十四

东坡宸奎阁碑帖

龚颐正

东坡宸奎阁碑铭,巍巍仁皇,体合自然,神曜得道,非有师传。盖出八师经,吾今自然。神曜得道,非有师也。

《芥隐笔记》

东坡真迹

龚颐正

东坡四时词,冬词云:真态生香谁画得,玉奴纤手嗅梅花。真迹乃云:玉如墨庄,谓意方全。予见孙昌符家坡朱陈词真迹云:半依古柳卖黄瓜。今印本多作半依或迁就为牛衣矣。

《芥隐笔记》

王右军苏东坡字

陈善

王右军书本学卫夫人,其后遂妙天下,所谓风斯在下也。东坡字本出颜鲁公,其后遂自名家,所谓青出于蓝也。

《扪虱新话》卷九

——节选自《苏轼与书画文献集》

李福顺,1940年生,汉族,北京房山人。1961年毕业于中央美术学院附中,1966年毕业于中央美术学院美术史系。曾为首都师范大学美术学院教授、博士生导师、学术委员会委员,中国美术家协会会员,联合国教科文组织国际岩画委员会委员,教育部全国重点学科评审委员。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
阅读
转发
点赞
评论
加载中...

相关新闻

取消 发布
欢迎发表你的观点
0