他是《送别》词作人李叔同，也是丑书先驱弘一法师，一生被誉天才

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”这句非常耳熟的歌词是出自李叔同作词的《送别》，每每看到这句词笔者的脑海中就会自动浮现它的曲调，嘴里不自觉就跟着唱起来了。

可能现在很多人对李叔同这个名字不太熟悉，但是一说弘一法师大部分人肯定听说过。这是因为李叔同在出家之后的名声要比出家之前的名声大得多，而且既然出了家那肯定就不能叫他的俗名了，所以大家都尊称他为“弘一法师”。

随着时间的流转，李叔同这三个字世人都很少会提了，但是在历史资料里还是会认真的记载下来。

李叔同在艺术方面取得的造诣让人震惊不已，他是著名的音乐家、美术教育家，还是书法家和戏剧活动家，而且南京大学历史上的第一首校歌就是由李叔同谱曲。

家庭的影响

李叔同在1880年10月份时，出生在天津河北区，家中排行老三，幼名成蹊，学名文涛，字叔同。他的祖父也在天津做一些小生意，主要是经营盐业和银钱业。

父亲叫李世珍，曾经在清同治四年时考中进士，被分配到官吏部做主事，后来因为家里的原因辞官回家继承父业成为了天津的大富，用我们现在的话调侃就是很多人羡慕的“不好好学习就要回家继承家产了”。

因为家中大部分人都信仰佛教，所以李叔同从小就是在佛教的熏陶中长大的。据说在李叔同出生的那天，曾有喜鹊衔着松枝到产房里面。

家中长辈都觉得这是佛赐祥瑞，嘱咐李叔同要好好保管这根松枝，后来李叔同一直把它带在身边，终生不离。

在李叔同学会说话后，他的大娘和长嫂都教过他念诵一些比较著名的佛经，导致李叔同自己一个人的时候也会时不时念着玩。

当李叔同再长大一些年龄时，便跟着自己的兄长开始读书学礼。

但是由于兄长对李叔同特别严厉，让他必须严格遵守自己学过的礼仪，在这样的教育环境之中不免也压抑了李叔同的天性，使得他养成了沉默寡言的性格，也养成了严谨认真的习惯。

求学之路

李叔同在八岁的时候正式拜常云庄为老师，开始到他那学习“四书五经”的著作。十五岁的时候，李叔同在阅读了大量书籍，学习了各家的理念之后逐渐有了自己的思想，对唱戏的兴趣越来越浓。

经常去戏园子看戏的李叔同对伶人杨翠喜起了心思，只要是杨翠喜在的那天，他一定会去为她捧场，在杨翠喜唱完戏之后还会打着灯笼送她回家。

凭借着自己对唱戏的理解，李叔同还指导过杨翠喜的唱腔和身段，让她的表演功力更加深厚。两人都互有好感，可等不到两人在一起的那天杨翠喜就被卖进了宫中。这一段无疾而终的感情让李叔同久久不能忘怀。

在这之后李叔同还要继续去完成自己的学业，在十六岁时考进了当地的辅仁书院，学习八股文。

在十七岁的时候又拜赵幼梅为师学习诗词，十八岁时奉父母之命和茶商之女俞氏结为夫妻。之后兄长从家产中拨款三十万元给李叔同家使用，李叔同马上就买了一架非常昂贵的钢琴开始学习作曲。

凭借着自己在艺术上的极高天赋，李叔同在同龄人中间的名声越来越大，经常参加各种文人雅士举办的一些集会，而李叔同自己作的一些诗词也被人称赞不已。

因为李叔同自幼就学习了很多大家之作，本身有着极强的文学功底，又在十五岁时对唱戏非常感兴趣，深入了解过相关的知识，他还参演了京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。

在日本留学期间李叔同也是经常参加日本名士举办的一些集会，自己还和同学组织创办了以研究各种文艺为目的的“春柳社”，而且它的诞生也标志着中国话剧的奠基。

在此期间，李叔同和日本的一名模特日久生情，在回国的时候那名模特非常舍不得李叔同，最后也跟着他来到了中国。

决心出家

因为偶然看到日本杂志上的一篇文章介绍说，“断食”可以修身养性，锻炼一个人的心性，李叔同心中有些触动，想要去尝试。在三十七岁的时候，李叔同就到杭州的虎跑寺实验断食十七天。

过了两年之后，李叔同正式出家，这让他身边的亲朋好友都惊愕不已，原先大家只是认为李叔同信佛，受家庭影响对佛教产生了很大的兴趣，但没有想过他会出家。

因为佛门有很多清规戒律，出家之后的李叔同就要把自己以前的很多兴趣爱好给戒了，但唯独书法他没有“戒掉”。通过不断地书写佛经而锻炼自己的书法，并且从中创立一个新的流派——弘一体。

弘一体并不是一蹴而就的，也不是积攒了很久之后在某一天就成了的，它是一个缓慢锤炼的过程，就像打铁一样，慢慢的一锤一锤把最后的模样打造出来。

弘一体总共经历过三个阶段，形成期、确立期、成熟期。从最开始的探索阶段逐步成型，有了一个大致的模样，然后再不断地修改不断的细化，到最后再赋予它独特的神韵，一个属于李叔同他自己的标志。

在弘一体成熟之后被各大书法家观摩感悟，曾有一位著名的书法家说：“我不会挂任何人的字，就算是天下第一、二、三行书我也不会挂，但是我愿意挂弘一法师的字”。难道说弘一法师的字比天下第一行书都要好吗？

其实这就要牵扯到书法的评定了，笔者认为这些都是偏主观的一些看法，就算是书法大家也会有自己对书法的偏好。

就像是网上很多人在看到“弘一体”后会觉得丑一样，每个人的审美不同，可能他会更喜欢其他体的书法，所以对“弘一体”不太感冒。但不可否认的是，“弘一体”在书法大家眼中依旧有着极高的评价。

在创造“弘一体”的过程中，李叔同是把自己所积累的艺术修养和审美都投入进去了，这么深的底蕴就在这里，创造出来的字体很少会有“丑”的情况。

在李叔同年轻的时候也曾拜过名师学习过书法，当时他的老师称他学什么像什么，各种字体都临摹得非常像，可再怎么临摹终究还是别人的东西，所以李叔同在自己出家之后潜心研究佛法和书法，最后才能创造出属于他自己的字体。

小结：

在中国近百年之内关于文化发展的历史中，李叔同一直是学术界和艺术界公认的天才。在中国进行新文化运动的时候，李叔同是第一批把西方的油画、钢琴、话剧引入国内的，而且极为擅长书法、诗词、丹青、音律和金石、演艺。

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