《西方现代思想讲义》：为何买买买停不下来？哲学家早已看穿真相

对于西方哲学，特别是现代西方哲学，人们往往抱着一种敬而远之的态度。因为哲学家的语言往往晦涩难懂，他们的思维方式往往“脑回路”清奇，跟我们中文世界有着完全不同的逻辑方式。

这就造成一个尴尬局面：很少有人能够真正拿出时间和精力认真读读原著，但又对哲学家的生活逸闻趣事津津乐道，拿着他们的某些概念与名词到处使用，就好像真正读过这些学者的书一样。

如何在西方现代思想和大众之间打造一个桥梁，让西方现代思想不再停留在云里雾里？如何让西方思想的阳春白雪走近下里巴人？

这就需要学者们不仅有扎实的西方哲学根基，也要能够用大众听得懂的方式来宣讲。比如新星出版社新近出版的《现代西方思想讲义》，就是一部真正让大家都能看懂的西方思想讲义。

《西方现代思想讲义》的作者刘擎，是华东师范大学教授、世界政治研究中心主任。他常年研究政治哲学、西方思想史、现当代西方思潮与国际政治问题，著有《纷争的年代》《悬而未决的时刻》等著作。自2003年起，他每年撰写《西方思想年度述评》，是思想研究学者的必读参考。

刘擎

通过刘擎教授的讲述，读者们会发现，以往看起来虚无缥缈的西方现代哲学，其实和我们的日常生活是息息相关的。西方现代思想多数是来解决我们的现实问题的，例如，你为什么总是控制不住自己“买买买”，“根本停不下来”？

为什么你总是控制不住自己“买买买”，“根本停不下来”？

自从有了各种购物软件，某宝、某东、某多等等，很多人就发现自己沉溺于购物不能自拔，买买买根本停不下来。很多朋友买了一堆货又忍不住忏悔，由此产生了“剁手党”一词。

这都是你的错么？

不。现代西方哲学家早就看穿了真相：你停不下来不是你的错，而是中了资本家的阴谋！

刘擎说了一段他的经历。1991年他去美国留学，第一次走进所谓的“超级市场”，站在长长的货架中间，真切地体会到了“琳琅满目”究竟是什么意思。

更震撼的是，很多商品他根本不知道有什么用。并不是说什么高科技产品，而是很普通的日用品。比如，一个小型的木制装置，完全不明白是用来做什么的，一位美国同学告诉他，这是用来放专门的厨房纸巾，美国人叫它“paper tower”。这种纸吸水性强、不容易破，做饭洗碗用这种纸非常方便。

日用品本来是满足日常生活需求的，可美国超市给他的体验，是本来不知道有这种需求，而在看到这些商品之后才产生了需求。也就是说，人们对这些商品的需求其实是商品制造出来的。

各位想想看，是不是你本来只打算买一件自己想用的商品，结果逛了两个小时的某宝，购物车里就有了一大堆商品等待清空啊？

面对琳琅满目的商品，刘擎就想起马尔库塞的《爱欲与文明》和《单面人》提出的一个术语：“虚假的需求”。“虚假的需求”不是源自人们自然的生活需要，而是被市场营销制造出来的。拿手提包举个例子，从功能上说，我们有大概十几种手提包也就够用了，但市场上现在有成千上万种手提包。

马尔库塞

肯定有人会说，我就是喜欢买买买，我这样做很愉快，而且既然大家都心甘情愿，那又有什么问题呢？为什么不能接受它呢？有什么必要大动干戈去质疑和批判呢？

马尔库塞的回答是：很有必要，因为我们不能屈服于资本主义的控制。这种生活使我们丧失了真正的自由，我们不仅要揭示和批判资本主义的控制，而且要发动实质性的社会变革。

马尔库塞曾说，像美国这样的发达工业社会是一种“新型的极权主义”，它不是用恐怖的手段来控制大众，而是用无尽的消费和享受来贿赂大众，让人们陷入“舒舒服服的不自由”之中，难以察觉社会对自己的控制，也就无从反抗。

事情发展到今天，我们社会也更加验证了“虚假的需求”的道理。例如某宝不仅给我们制造出大量的额外的需求，而且顺带着发明了“马已经服”，实际上就是一种高利贷，让我们的年轻人不知不觉中、高高兴兴地就成为了“杨白劳”。

谁说思想和我们的现实很远？赶紧向哲学家们借一双慧眼吧！

现代哲学家有多么惊世骇俗？看看萨特就知道了

现代西方哲学家们的思想是精彩纷呈的，其实他们的个人生活往往也是多姿多彩、惊世骇俗，比如说萨特。

萨特活了75岁，以特立独行而著称。他早慧，大概3岁就开始读书，7岁就读过福楼拜的小说《包法利夫人》。家中长辈都信仰天主教，但萨特在很小的时候就不再信仰宗教了。他拒绝接受诺贝尔文学奖这件事大家都知道，但关于爱情和婚姻，他也有自己的特立独行。

萨特的伴侣是法国作家西蒙娜·波伏娃。波伏娃是20世纪70年代女权运动的重要理论家和先驱者，现代女权主义的奠基之作《第二性》就是她的作品。

两个人在上大学时相识，彼此志趣相投，很快就陷入了恋情。但他们都认为人是绝对自由的，不必受到习俗制度的约束，于是签订了一个奇特的爱情契约：他们作为彼此的伴侣，但永不结婚。他们的爱情是开放的，不排除与其他人发生亲密关系；但彼此坦诚，不会隐瞒。这个契约的有效期只有两年，每过两年双方就要确认一次是否还继续这段伴侣关系。