日本博物馆藏的中国画，经典！

最近，大家都在关注在日本举办的奥运会上中国运动员的表现吧？让我们为中国健儿的精彩表现加油喝彩，同时，我们也来关注一下那些收藏在日本的中国古代名画。日本藏有大量中国古代名画，或许你会想到，可能跟列强掠夺、古董商收购有关，但，这只是一部分原因。实际上，最早流入日本的中国画，并非都是经典名作，在20世纪之前日本藏的中国画还相当空缺。

如果没有日本学者的研究和指导，也不会让日本人重新认识中国画，并再度掀起收藏热潮。进入二十世纪，中国正面临战乱，一些前朝皇族和各官员们为了谋取权利和解决经济困顿，不得不变卖自己的库藏书画。

日本学者曾说过，当时的日本人不惜重金收购中国外流书画，即使在今天看来这种状况也令人叹为观止，这在日本输入史上也是空前绝后的。一些日本收藏家在内藤等人的指引下明确了收藏方向，都纷纷到中国收购。

南宋李迪红白芙蓉图

绢本着色各25.2×25.5

东京国立博物馆

李迪为仕奉中国南宋宫廷的画院画家，是南宋具有代表性的画家之一。从现存作品的纪年以及其子李德茂（亦为画院画家）的经历等来判断，可知李迪应活跃于南宋前半期，即十二世纪后半。

两幅画本来应为各自独立的册页，但为了配合由日本茶道的审美观所诞生的「唐绘」鉴赏（在此唐绘指自中国带回日本的绘画），因而被改裱成一对挂轴。

元因陀罗寒山拾得图

纸本墨画 35×49.5

东京国立博物馆

寒山与拾得，相传是住在天台山国清寺，师事于丰干禅师的唐代传奇性人物。描绘寒山、拾得的画作，自宋代以来就一直在禅僧间广受喜爱。所谓「禅机图」，系指以和禅宗有关的逸闻佳话为主题的图画。

因陀罗的绘画作品在日本极受宝重。在收放本图的盒子上，有精通茶道而着称的松江藩主松平不昧的题签，作为浅野家旧藏中之名品向来广为人知。

南宋李氏潇湘卧游图卷（局部）

纸本墨画 30.3×400.4

东京国立博物馆（另开窗口）

本作为现存中国宋代水墨山水画中最为优秀的作品之一。过去曾传为北宋文人画家李公麟的作品，与顾恺之〈女史箴图卷〉等作品并列，在清宫中为干隆皇帝收藏的四名卷之一，深受重视。不过近年得知为与李公麟同乡的李姓画家所作。

潇湘为中国湖南省洞庭湖南方的风景胜地。本作是为了禅僧云谷禅师而绘制，云谷禅师遍游各地却遗憾未能造访潇湘。

南宋梁楷出山释迦图/雪景山水图

3幅（另开窗口）

绢本墨画淡彩

东京国立博物馆

梁楷，南宋宫廷画家，擅绘人物、山水、道释、鬼神。师从南宋初期的宫廷画家贾师古，且画风飄逸，被赞誉为青出于蓝，据说其精妙笔法令宫廷之中无人不为之折服。出山释迦图与雪景山水图是展示梁楷精妙笔法的人物画与山水画的代表之作。

梁楷的出山释迦图和雪景山水图、传梁楷雪景山水图这三幅图上有足利义满的“天山”印，故推测画作被舶入日本之后，可能在足利义满时代曾作为三幅一组供人鉴赏。其在足利将军家的蔵品目录《御物御画目录》中被记载为“出山释迦　胁山水　梁楷”，作为东山御物中品相最佳的唐画而被珍藏。继足利家之后作品传至若狭酒井家，其后则分开传世，梁楷的雪景山水图传至三井家、出山释迦图和传梁楷雪景山水图传至本愿寺等地。昭和23年（1948），三井家的雪景山水图归东京国立博物馆收蔵。此后多年，出山释迦图于平成9年（1997），传梁楷雪景山水图于平成16年（2004）相继归东京国立博物馆收蔵，在经过漫长岁月之后作品终于再次成为一套。这三幅一组是东山御物的上乘佳作，极其珍贵，曾经分别被单独指定为国宝和重要文物，平成19年（2007）被合并指定为一件国宝。

唐树下人物图

吐鲁番(中国新疆维吾尔自治区吐鲁番)出土

绢本着色／纸本墨书

140.0×56.0／29.0×450.9

东京国立博物馆

吐鲁番的阿斯塔那地区的古墓群位于地下，沿着斜坡墓道向下有墓室，规模较大的古墓还设有附属墓室。墓室内部装饰有绘画，放置有泥俑以及染织品等各种陪葬品。送葬的方法为土葬，由于气候干燥，至今已发现了多具墓主木乃伊（干尸）。

此幅绘画的里侧，贴有吐鲁番柳中县高宁郡开元4年（716年）的户籍。户籍的保管期限有一定的规定，据推测此户籍档案于730年左右被废弃，由此可知作品的制作年代较之要晚。

唐绘手鑑“笔耕园”之一传徽宗梅雀图

60幅（另开窗口）

绢本着色 23.0×24.2(团扇形)

南宋～明时代 13-17世纪

东京国立博物馆

《笔耕园》，是将室町时代以后舶来的中国画汇集而成的手鉴。收录作品60幅，其主题、画法和样式各异，并据此在各图上加有不同画家的名字。经鉴识的画家人数达49名，宋元时代画家的名字较多，但其中也有明代画家的名字，还夹杂了一些明代作品，因此可以说，在作品的收集与鉴识之中，反映出中世、近世舶来中国画的时代动向。

汉画作为室町时代之后绘画史上的一大流派，一直将此类中国绘画作为范本，而本手鉴如实地反映了当时社会对中国绘画的接纳和认同状况，可谓是珍贵史料。

传宋石恪二祖调心图

纸本墨画各35.3×64.4

东京国立博物馆

石恪为五代后蜀画家。师从画火名家张南本，精通水墨人物画。石恪之画，面貌细腻，衣纹粗简，画风飘逸，堪称极品。他的画也奠定了后来中国水墨人物画的基础。此二祖调心图与石恪的水墨画风最相仿佛。一说认为该作所画非中国禅宗的二祖慧可，而是丰干、布袋等禅宗散圣。

禅僧牧溪（法常）远浦归帆图1幅

京都国立博物馆

中国湖南的潇水与湘水合流之后，汇注入洞庭湖一带，自古以来以名胜之地而闻名，文人骚客从潇湘的风景选出平沙落雁、远浦归帆、山市静岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照等八景。据传在北宋时期十一世纪中叶左右，文人画家宋迪开始将这八景合绘成为一卷。

自此以后，潇湘八景成为许多画家喜爱的画题。这件作品是把南宋时期十三世纪左右，把擅长水墨画的禅僧牧溪所绘图卷一景一景的裁断，改装为轴辐作品的其中一幅。关于此，一般认为是足利义满将军（1358－1408）所为。由于本图末尾有足利义满将军“道有”的鉴藏印，其后又为织田信长所收藏，因此曾经是倍受瞩目的名作。

南宋传马麟梅花双雀图

绢本着色 28.0×29.0

山本达郎氏捐赠

东京国立博物馆

马麟是活跃于中国南宋时代宁宗（1194～1224在位）时期的宫廷画院画家，他是南宋画院的代表性画家之一马远之子，秉承家学，善长描绘山水、花鸟、人物等。

本图中附有相传为能阿弥所写的标题“梅雀　右　马麟”。本图在日本自足利将军家以来，一直作为马麟作品而流传于世。在日本还有收藏于五岛美术馆的“梅花小禽图”，传闻也出自马麟手笔，与本图尺寸相同，也有“杂华室印”，与本图一起作为双幅画供人鉴赏。曾为山本达雄旧藏品。

南宋佚名竹塘宿雁图

绢本着色 25.0×26.1

东京国立博物馆

郊外田野、流淌的小河、参差的河岸、群栖的小鸟等，描绘此类浅显景色的画被称为“小景画”。传统上将中国五代时期的画家惠崇尊为小景画的始祖，此类画为北宋时代末宗室画家们所好，其后的画家们也对这种特殊的画态颇感兴趣。小景画的遗作不多，年代久远的作品更加稀少，而本图就是其中难得的遗作之一。

作为这种小景画的遗作，有传赵大年笔的《山水图》（重要文物、大和文华馆收藏），本图中大雁、小鸟等描绘技法元素与其类似，但上图采用开放式构图的表现手法，而本图则具有向心性，在描绘上更追求精致，自然地透露出一种有别于其他画作的风格。经推测，其制作年代应不晚于南宋初期，可谓是小景画乃至宋代山水画的珍贵遗作。