《爱莲说》：清气千古的君子之风｜共读

“八月白露降，湖中水方老。

旦夕秋风多，衰荷半倾倒。”

——选自白居易《南湖晚秋》

时值白露时节，荷叶衰败，荷花凋残，但凄清却不失洁净，颓败却不失风度，亭亭峭立，散发不屈的傲骨。

近画代 齐白石《荷塘蜻蜓》纸本水墨

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。荷花又名莲花、水芙蓉等，自古以来一直为我国人民所称颂，历代文人墨客爱莲，称之为“君子花”。

本期共读由北京铁路实验小学六年级三班的王瑾瑜同学和他的妈妈朗读千古名篇《爱莲说》，去感受源远流长的君子之风。

今日共读

近现代 张大千《嘉藕》纸本水墨

赵辉、王瑾瑜：莲，花之君子者也

爱莲说

作者：［北宋］周敦颐

共读者：赵辉、王瑾瑜

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

五代 黄居寀《晚荷郭索图》 绢本设色

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

宋 吴炳《出水芙蓉图》绢本设色

关于作者

周敦颐，（1017年～1073年）宋代著名的哲学家。字茂叔，湖南道州人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称濂溪先生。他是宋代理学的创始人，对宋明哲学思想有很大影响。谥号元公，著《周敦颐集》。周敦颐在南康郡做官时，曾率属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混浊，写下《爱莲说》，借花述志。

关于共读者

妈妈 |赵辉

首都医科大学教师

儿子 |王瑾瑜

北京铁路实验小学六（3）班学生

对话共读者

王瑾瑜，喜欢阅读，喜欢探险类的书，性格活泼开朗，动手能力强，兴趣爱好有吉他、街舞等，梦想是成为历史学家，让更多人感受历史的乐趣。

从作者周敦颐的身上，你能学习到什么？

王瑾瑜：周敦颐身上有一种不从众、只求纯净的心态，他既不想成为陶渊明那样的“花中隐逸者也”，更不想像世人那样“牡丹之爱，宜乎众矣”，在碌碌尘世中十分难能可贵。

近现代 谢稚柳《荷花系列之一》纸本水墨

你能概括地说一说作者认为莲是一个什么样的形象吗？

王瑾瑜：作者认为莲是一种遗世独立、不随波逐流的君子形象，不同于大富大贵的牡丹花和隔绝尘世的菊花。

除了对莲的赞美，《爱莲说》还传达出什么观点？

王瑾瑜：整篇文章传达出作者希望自己能拥有如同荷花一般洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品质，希望成为荷花一样的君子。

《楚辞系列之一》陈丝雨 插画

延伸故事：司马迁归璧

由于荷花的“莲”与廉政的“廉”同音，再加上莲花高洁的特点，所以历来荷莲也当作了光明正大、清正廉洁的化身，为人们所赞扬。“廉”是中国古代思想史上一个非常重要的概念。

清正廉洁，也是中华民族传统美德以及中华民族传统文化的重要组成部分，在古代，清正廉洁是对一个官员最高的评价。

本期延伸内容我们就给大家分享曲阜师范大学美术系研究生王鲁闽创作的一部关于司马迁清正廉洁的故事。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”提到这句话，我们就会想到“史学界的开山鼻祖”司马迁。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，该书被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁，我国西汉伟大的历史学家、文学家，汉武帝时任太史令、中书令。他为官清正廉洁，至今民间还流传着司马迁归璧的故事。

汉室建立之初，司马迁受汉武帝之命撰写史书，评判功过。

一时间，名侯将相纷纷登门，希望司马迁可以在史记中对自己多一些溢美之词，使自己流芳百世。

一天，有人送来一件礼物，司马迁的女儿看到不禁惊呼：“好一块完美的玉璧，真是稀有的宝贝呀。”

司马迁也不禁赞叹：“如此圆润光洁，真是白璧无瑕啊。但是，玉璧的可贵，在于没有斑痕、污点，人也一样。如果收下玉璧，不就是在我的身上增加了污点吗？”

原来玉璧是将军李广利送来的，他希望司马迁可以在史书中褒奖自己，使自己名垂青史。

司马迁语重心长地对女儿说：“如果我收下玉璧，必定受制于人，我不能因此玷污史笔。”女儿懂事地把玉璧还给了父亲。

司马迁叫来仆人让其转告李将军：“此玉固然俊美，然其属于李将军，并非司马家宝。故，此礼物必须如实退还。”

美的启迪：画荷名作撷英

荷花是中国绘画传统题材，因其挺拔身姿、高尚品格的寓意为世人所喜爱。自古至今，画荷名家佳作层出不穷，无论是细致的工笔还是大气的写意，都从不同的角度描绘荷花的品格和融入荷文化的自我精神意识。

在此分享几幅代表作，体会画家在中华文化传承与变革中的坚守与进取。

宋 佚名 《太液荷风图》绢本设色

元 张中《枯荷鸳鸯图》 绢本设色

明 徐渭 《黄甲图》纸本水墨

明 陈洪绶《荷花鸳鸯图》 绢本设色

清 朱耷《荷石水鸟图》纸本水墨

清 石涛《清荷》纸本炎墨

近代 吴昌硕《红荷图》 纸本水墨

近现代 齐白石《荷塘》纸本水墨

近现代 潘天寿《露气》纸本水墨

近现代 张大千《荷花图》 纸本水墨

现代 吴冠中《荷塘》 纸本彩墨

学点分析

本期学点分析，邀请来自北京市育才学校小学部的爱丹老师参与分析。

作为一名教育工作者，爱丹老师在班集体中引导传承红色特色文化，视班集体建设与发展为矢志不渝追求的教育梦。“承习儒雅之风，创建博雅班级”，是她作为语文教师和班主任一直以来的带班理念：博，即饱览群书的知识渊博者；雅，即谈吐文雅，翩翩有度者。“勤学以至博，笃行而达雅”，博雅立班，是她教育教学追求的最高境界。

下面让我们来学习爱丹老师的分析。

《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文119字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。

莲花，自古以来就被人们看做是美丽圣洁的象征，很多人描绘它，赞美它，用文字表达自己对莲花的喜爱。在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。

《楚辞系列之一》陈丝雨 插画

同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，“爱”字贯通全文，使“爱莲”这一主题得以加深，手法可谓高明之极。

而“植物的品格”“托物言志”又是诸多考试中常常涉及的题目。这样的题目能够激发考生对所谈事物的思考和对现实生活经历的反思。

试题导语中提示考生：在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”？这样的爱为什么能深入灵魂？要求自选一物。

考生需要抓住“深入灵魂”，即所选取的“物”需要能够触及灵魂，要表现自己从灵魂深处表现出来的热爱。

在写作中，需要明确此物本身的特点，蕴含的文化内涵、情感内涵等，与“我”的关联。可以说《爱莲说》便是本次习作考查的范本。

《荷花系列之一》周思聪 纸本水墨

结束语：纷纷扰扰的世俗琐事中，大多数人偏爱牡丹的雍容华贵。然而，仍有不愿随波逐流的“爱莲者”，在这个追名逐利的世界中显得格外难能可贵。他们同荷花一样保持着自己挺拔的身姿，散发着独一无二的清香，傲然地挺立在这个世界上。

本期古文专题

《爱莲说》

作者：周敦颐

共读者：赵辉、王瑾瑜

供稿：北京市铁路实验小学

朗读配乐：龚一潇湘水云

连环画《司马迁归璧》

编绘：王鲁闽

供稿：王鲁闽

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共读

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