苏轼和辛弃疾的两首中秋词，都以“婵娟”结尾，前者成千古名作

作者：平酱。聊一聊中国历史，古典文学。若要转载，请联系我授权哦~~~

苏轼和辛弃疾都是豪放派宋词的代表人物，而且被后人合称“苏辛”。他们都曾经写过中秋主题的《水调歌头》词作，而且，都是以“婵娟”二字结尾的。

苏轼的《水调歌头》流传广泛，人们耳熟能详；辛弃疾的《水调歌头》则在知名度上要弱一些，但是内容依然十分精彩。

今天，我们就来看看苏轼和辛弃疾的两首《水调歌头》。

从词序中可以看出，苏轼在一个中秋节喝醉后，写下了这首词，同时，怀念弟弟子由，即苏辙。

本词开篇“明月几时有”突发奇想，那轮亘古的明月，是从什么时候开始有的。“把酒问青天”，开怀畅饮的苏轼不禁举起手中的酒杯，对着夜空发问。这两句词化用了李白的诗句“青天有月来几时，我欲停杯一问之”，正是苏轼“以诗为词”的创作手法。

“不知天上宫阙，今夕是何年”，接下来的两句中，苏轼继续任凭自己的想象力驰骋，开始好奇天宫是何年月。

“我欲乘风归去”，这样思考着，他不禁想要羽化登天，去天宫一探究竟。只可惜，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，天宫太高太寒冷。

因此，苏轼决定还是留在人间。“起舞弄清影，何似在人间”，与其飞天受冻，还不如在人间舞蹈玩乐，欣赏自己的影子。

至此可以看出，上片主要是写苏轼对于天上的想象。而到了下片，就主要是写苏轼对于人间的思考了。

下片前三句“转朱阁，低绮户，照无眠”，写了月亮的移动，表达了时间的推移，写出了苏轼失眠的状态。

接下来的两句“不应有恨，何事长向别时圆”，苏轼不禁想问月亮，你跟人类无冤无仇，为什么总是在人们分别的时候变圆呢。月亮的圆满，更加衬托出人们不能团圆的遗憾。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是千古名句，蕴含深刻的哲理，人类的聚散本就无常，就跟月亮的圆缺一样，不是主观上能够控制的。“此事古难全”，人的聚散，月的圆缺，自古以来就如此，也不是今天才有的。这三句词富含理趣，令人有恍然大悟之感。

既然如此，苏轼唯有送上自己的祝福，“但愿人长久，千里共婵娟”，祝愿人们可以长久平安，哪怕相隔千里，也能共赏明月。

苏轼的这首中秋词，不仅流传后世，成为家喻户晓的名篇，在当时也有很大的影响力。南宋文学家胡仔曾说，苏轼的这首中秋词一出，余词尽废。

博览群书的辛弃疾，对于前辈苏轼的这首词，自然也是久仰大名。于是，在某一年的中秋节，辛弃疾对苏轼的这首《水调歌头》进行了次韵唱和。

从这首词的序中可以看出，辛弃疾因病无法履行与好友赵昌父的中秋约定，只好写下这首词答谢好友。序中说“用东坡韵”，即用苏轼韵，因为苏轼号东坡居士。

“我志在寥阔，畴昔梦登天”，我的志向是广阔无垠的宇宙，昨晚我梦见自己登上了天宫。本词的开篇，辛弃疾开门见山，直抒胸臆，词境开阔。

“摩挲素月，人世俯仰已千年”，这两句词的想象十分奇特，富有浪漫色彩。飞上天宫后，辛弃疾用手摩挲着素洁的月亮，不知不觉人间已经过了千年。皎洁素净的月亮，象征着辛弃疾澄澈干净的内心。

“有客骖鸾并凤”，这句说的是赵昌父骑着鸾凤，“云遇青山赤壁”，与李白、苏轼在云端相遇，因为李白死后被葬在当涂青山，而苏轼曾经游览赤壁，并写下了千古名作《赤壁赋》。“相约上高寒”，赵昌父、李白、苏轼三人相约登上高处不胜寒的天宫。辛弃疾将赵昌父与李白、苏轼相提并论，可见，在辛弃疾心里，好友赵昌父的人格可以比得上这两位先贤了，毕竟人以群分嘛。

“酌酒援北斗，我亦虱其间”，用北斗七星形成的勺子喝酒，渺小的我也有幸在你们之间。这里，是辛弃疾的自谦之词。

“少歌曰：神甚放，形如眠”，我不禁小声歌唱，我的身体看起来像是在睡觉，但是我的精神却十分奔放。说明这次天宫之旅让辛弃疾十分惬意愉快，在精神上得到了极大满足。

“鸿鹄一再高举，天地睹方圆”，我要像鸿鹄一样高飞，一睹天地的方圆。辛弃疾将自己比作鸿鹄，可见他拥有鸿鹄之志，豪情万丈。

可惜，好梦不长久，“欲重歌兮梦觉”，辛弃疾想要继续再次歌唱的时候，却发现梦醒了。“推枕惘然独念，人事底亏全”，梦醒后，辛弃疾推开枕头，独自念叨，人事为什么会有亏有全。辛弃疾的这两句词，呼应了苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

本词的最后两句“有美人可语，秋水隔婵娟”，辛弃疾本来想向知己好友倾诉自己的心事，但是，自己跟好友却被隔开了，不能相聚。表达了辛弃疾的遗憾、孤独之情。

这就是今天要介绍的两首《水调歌头》，都是中秋主题的宋词，皆出自宋朝名家之手，你更喜欢哪一首呢？

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