黑龙江农民捡到一条“龙”，每晚发出怪声，上交后成镇馆之宝

《述异记》中记载有：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”龙之传说，由来已久。古人传闻，夏朝之前，尤有龙存，夏人食龙。亦有传说，本无此物，古人幻想，结合数物，拼凑而成。自此之后，象征天子，地位尊贵。

众所周知，华夏子孙也被称之为“龙的传人”。从古至今，龙在中华民族文明中一直占据着非常重要的地位。它是皇权的象征，也是天子的象征，只有皇帝才能使用有关龙的器物。而对于历史上是否真的存在过龙这种动物，至今都没有明确的说明，甚至有些古书记载夏朝之前还有人食龙肉。

慢慢地，龙则变成一个既强大又神秘的物种，有关它的传说也越来越多，古人还认为很多动物都是龙的后代。俗话说：龙生九子各不同，这里的“九”则代表多数的意思，即龙与不同的动物在一起繁衍出多种动物。

如今，后世研究龙主要通过史书以及出土的众多文物。其实，从出土的众多有关龙形的器物便可以看出，在古人眼中龙是一个神秘多变的动物，不同时期有不同的形态。例如，在我国黑龙江地区，曾出土过一条形态奇特“龙”，与大家以往所见的那种腾云驾雾的龙并不相同。

这件事还得从1965年说起，一名姓裴的农民准备修建一个猪圈，但购买新砖成本过高，他便前往一旁的古城遗址挖取青砖。因为当时政府对古城遗址保护力度不大，生活在附近的村民常常会去挖掘古城城墙盗取青砖自用。

而在挖掘过程中，裴老汉突然听到一声清脆的金属打击声，他清楚城墙内有金属物品。将其取出之后，他发现是一个造型奇特的物体，再加上天黑光线不好，他没有多想便带回家中。回到家后，裴老汉才发现那个金属块是一条“龙”，高与普通水杯差不多，重约有四斤左右。

一开始，裴老汉并不敢将其放在家中，而是埋在院子中。过了一段时间，他发现似乎没人知道这件事，更没人知道古城城墙内有宝物。于是，裴老汉便将其摆放在家中，当做装饰品。但比较奇怪的是，从1974年开始，那条“龙”每天晚上都会发出奇怪的声音。

裴老汉刚开始并没有在意，因为白天并没有声音，他也没发现该物内部藏有东西。可随着时间推移，家中每天晚上都有类似动物发出的声音，他还以为是“龙王”显灵，不敢将其继续放在家中，主动联系当地文物局上交。

专家们大多也是第一次看到这种造型的“龙”，它没有展示出龙腾云驾雾的神态，反而更像古代贵族家门口的狮子，呈坐姿状态，便将其命名为“铜坐龙”。至于它为何会每天晚上会发出奇怪的声音，是因为它背部有一条细长的人工缝隙，可以感受室内外温度的变化，从而导致其内部与外界产生气体流通，因此会发出声响。

既然是龙形器物，必然与皇室有关，根据史书记载以及其发现的地点来看，该物为金国皇室之物，老人挖掘青砖的古城正是金代早期都城上京会宁遗址。这种器物应该是皇室马车上的一种装饰品，但并没有使用多久便被“凤”代替，所以存世的数量特别少。

除了这一尊之外，在1990年于北京又出土一尊，同样是金代产物，当时北京也是金国的都城之一。两尊铜坐龙的形态大致相似，后者在龙嘴中还发现一颗铜珠，说明黑龙江地区出土的那一尊铜坐龙嘴中应当也有铜珠，只不过后来遗失了。

由此可见，这种铜坐龙的样式与古人门口放置的石狮大同小异，甚至有可能正是借鉴石狮样式而打造的。建立金国的女真部落原本为游牧民族，其实并不信奉“龙”。从这两尊铜坐龙可以看出，女真人在逐渐汉化，而它们正是女真文化与中原汉族文化相结合的结果，给人一种“四不像”的感觉。

总而言之，金代铜坐龙不仅仅是一个时代的产物，它更是中华民族几千年龙文化精华的凝聚。龙文化是中华文明不可分割的一部分，在每个时代都被赋予新的含义，二十一世纪也并不例外。作为龙的传人我们应该继承这种龙文化，并将其在新时代用新方法表达出来，继续传承给后人，从此薪火相传，我们中华文化也将生生不息，永不断绝。