《四书五经》中的十个典故，被辛弃疾融入一篇词中，读后拍案叫绝

《四书五经》，是古代儒家的经典之作，其中蕴藏着许多人生真谛，直到今天，依然可以教给我们一些人生的智慧。不过，因为《四书五经》的内容很多，且涉及广泛，有些内容在今天看来也有些晦涩难懂，很多读者没有耐心将这些古代典籍读完。

不过不要紧，南宋时期还有一位著名的大文豪，就是辛弃疾，他将《四书五经》中的十个典故，融入自己的一首词中，道尽了许多人生真谛，读后忍不住拍案叫绝。

踏莎行·赋稼轩集经句

进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。

去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。

“进退存亡”，用的是《易经》中的典故，“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其惟圣人乎？”辛弃疾将这段话，浓缩成了四个字，“进退存亡”，讲出了多少人至死不悟的道理，历史上又有多少能臣良将，因为不懂得这四个字，而在立下赫赫功勋之后，却落了个凄凉的下场。

“行藏用舍”，用的是《论语·述而》中的典故，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。’”一个很有才华的人，能不能被君主重用，有时候是一件说不准的是，唯有深谙“行藏用舍”之道，才能淡然自处。

“小人请学樊须稼”，用的是《论语·子路》中的典故，孔子有一个学生叫樊迟，也叫樊须。有一天他问孔子，如何种庄稼。孔子说：“在这一方面，我比不上老农。”樊迟出去之后，孔子说：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

有人认为孔子这是看不起劳动人民，其实并非如此，孔子认为，每个人身上有每个人该承担的责任，孔子教授的就是能主导人民的官宦，而不是种地的老农。一个地方长官，如果能让治下的百姓安居乐业，又何必亲自学会种庄稼，才能让百姓生活幸福呢？

“衡门之下可栖迟”，用的是《诗经·衡门》中的句子，“衡门之下，可以栖迟。”指的是一个人要随遇而安。

“日之夕矣牛羊下”，依然是《诗经》中句子，“鸡栖于埘，日之夕矣。羊牛下来。”

上阕的五个句子，用了五个典故，这些典故都与辛弃疾此时的处境有关，辛弃疾此时被隐居在瓢泉一带，正是需要懂得“进退存亡，行藏用舍”的道理的时候，需要平心静气，随遇而安的状态。

下阕的五句话，讲的都是和孔子有关的故事，依然是一句一个典故，从孔子离开卫灵公，到孔子遭遇宋国的桓司马，险些被杀，再到孔子的颠沛流离，孔子的栖栖遑遑。表面上说的是孔子，其实依然句句都是在说辛弃疾自己。辛弃疾用孔子的厄运，来对比自己此时的落魄，其实是一种聊以自慰的做法。

将《四书五经》中的十个典故，融入到自己的一首词中，既表达了此时的落魄处境，又为自己找到了处变不惊的生存方式，这才是辛弃疾最高明的地方。