宋凤洲：书法成才说

社会经济的繁荣，带来了人们更多的对精神生活的追求。这也是当前文化艺术门类“百花齐放，百家争鸣”的重要基础。尤其是人们对中国书法艺术的热爱更是有加。不仅欣赏者和收藏者越来越多，沉浸于对其的学习和创作，也风靡祖国各地。

学校有教学，网络有互学，个人有自学，一派只争朝夕、不甘落后的可喜景象。

然而，学与学大有不同。其中的学习方法和学习目的也各有异。如果说，大家都是为了热爱、美化和保护我们的汉字形象和文化，那感情最好不过。假如有人不只是这样，还想成为书法艺术创造和研究的专门人才，那就有必要进行一番分析、比较和用一定的标准来衡量一下，看看其有无可能性？我想至少要具备以下五个方面的优胜条件方可，即：天禀有料；功夫到家；学力充分；名师指导；时代作品。

天禀有料

人生都有价值，只因为有的人发挥的好，比较突出，才引人注目。人生都是一块料，只因培养得体和使用得当，才显示着能量，放出光芒。

假如弃之不用，或挪为他用，便成了废物或成绩不佳的可多可少的少用之材。

书法成才，也需要天禀。如果有谁不喜欢文学，不喜欢文字研究，又天生手笨，想取得书法艺术的成就，就没有优势。如果有谁从小就爱读书，看见好字就羡慕，就想心追手摹；出门旅游，看见景点上好匾牌字画就观之入切，倾心忘返；市场上见字帖就想买，见写好字的老师就愿意跟着去学，总对汉字和书写感兴趣，这个人就大致是块搞书法的材料。是料就有用武之地，是料就可以雕琢。那些令人钦佩的书法大家们，都是有书法天赋的人才。而没有天才或是不具备优胜天资的非要从事书法行业的“书法家”们，也只能是滥竽充数而已。

功夫到家

关于功夫的概念和说法，认知不同，定位也有区别。这里单指手上功夫，即操笔能力。

一方面是肯定心灵手巧，运用笔墨自如，想怎么写就能表现出来；一方面是赞美持之以恒的努力和训练成就。临写入门，学古精深，且可以活脱，不苟死法。至少跻身于历史书家贤人行列，或成为专攻专家；或游历众贤之间，不减成色；或诸体皆能，出类当今书坛，拔萃于同道之上。

然而，功夫的认可，决不是自吹自擂，门外室传，门户成见。也不足混个头衔，办办展，出出书，上上媒体。而是要社会说是，同行心服，当之无愧！

学力充分

学力，是指学问达到的程度。一定要有深厚的积累，最好也有多方面的涉猎和造诣。

因为，书法艺术的高质量，表面上好像是笔墨落于宣纸，只见点画、结构和章法。实则，还有无数的内含充斥其中。它的语言语句的美，非深厚文学修养而不能；它的扛鼎蹴海的千钧力感，连贯潇洒的气韵，文雅隽秀的书卷气息，它的博大豪迈的气象，若神若仙的自然风度和呼之欲出、落地生根的生机生气，它的任人遐思、凭人揣度的妙有境界，非“读万卷书，走万里路”长时期学养和经年历月的“扬弃”而无法实现。

那些历代优秀的书家，如王羲之、颜真卿、苏轼等等，无不是腹有诗书的学问家，无不是有着丰富阅历、有着丰富故事的文化名流。

名师指导

大凡象样的书法人才，都应向学名师。能得到名师指导，不仅会少走弯路，也会提高艺术质量和高度。

因为名师，是对于专业有专门研究有特殊贡献的著名人物。他的成果，往往是一般人自学自创达不到的高度和水平。经过这些名师指导，才有可能跨越自己，才有可能跟上步伐，实现飞跃和脱俗。

无数事实说明，接近名师，才能得到名师言传身教。得到名师栽培和指导，才能与众不同，提高品位。学到名师的真知灼见，才能成为象名师一样的有用人才。

时代作品

其实，书法成才的最有效的说服力，还要看其书法作品。我们只所以要定位于“时代作品”这个观念上，正是它的权威性和无可辩驳性。犹如王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》等，都是时代作品，而且是从艺术到文笔文心都无法取代的艺术家原创原作。这就是艺术高度，就是真正艺术家的传世名片。

所谓时代性，既有文化的历史性，又有艺术的时间性，也有人物的感悟性。任何一位高级书法艺术人才的出现，都离不开这样三种关系性的显现和塑造。因为这是历史、艺术和人物高度的择选。

总之，书法的学习、实践和艺术创作，是一个漫长的修养过程。书法成才的艰难性不易性，需要我们有足够的认识和艰苦的努力，需要相当高的标准来要求和鞭策。有不得半点轻心和傲慢！