传三师佛灯·成一家之法——记著名书法家桑作楷先生

桑作楷，著名书法家，国家一级美术师，1944年生于甘肃省榆中县新营镇，1959年迁居南京。自上世纪70年代初，师从萧娴、林散之、高二适三位当代大师，得三师真传、前贤之法，入古出新，自成一家，自号“陇上老桑”，斋名“三师堂”。桑先生是“林散之为当代草圣”学术思想的提出者，也是“金陵四家”【胡小石(1888-1962)、林散之(1898-1989)、萧娴(1902-1997)、高二适(1903-1977)】艺术观点的提出者。应江苏美术出版社之邀，桑先生自1984年开始陆续编辑出版《林散之书法选集》《高二适书法选集》《胡小石书法选集》《萧娴书法选集》“金陵四家”书法作品集等。1997年，桑先生向当时江浦县委书记提议，在南京江浦求雨山建造“金陵四家”纪念馆。

桑作楷先生是南京市人民政府文学艺术奖获得者，南京市政治协商会议第九、十届委员，南京市书法家协会副主席（1995-2007年），南京市政协书画院副院长，民盟中央美术院理事，中国书法家协会培训中心教授。

主席词《卜算子咏梅》

传三师佛灯，成一家之法

——记著名书法家桑作楷先生

古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。这是《师说》开宗明义之言。先秦时代百家争鸣的集大成者——荀子在《劝学》中则说“跂而望矣，不如登高之博见也”。这些深刻的道理，在桑作楷先生的书法生涯中体现的淋漓尽致。1972年6月，他拜见“女书圣”萧娴，成为文革开始以来萧老的第一位学生，登堂入室开启了正式的高起点书学人生；同年8月初，又冒酷暑骑单车，赴江浦乌江拜师林散之先生，成为林老日渐青睐的学生；时隔不久，在林老的美意下，桑作楷谒见高二适先生，高先生看了桑作楷作品后写信称赞“草书甚壮”，开始指授他作书之道。

李白《临江王节士歌》

如果按照现代导师制的教育模式理解，三位大师算得上“博士生导师”，他们造诣高深，各领风骚，桑作楷同时师从三人，博闻多识，兼收并蓄，可谓风云际会千年少的机缘。桑先生深念三位老师传道之恩，遂名书斋为“三师堂”，由萧娴先生手书；又自号“陇上老桑”，乃不忘桑梓难舍甘肃故里之情。“老桑”，亦是不惧苦寒，不辞劳苦，不懈不怠，日思进取之意吧！

中堂-龙

捧袂托龙门，三师传佛灯，萧娴、林散之、高二适先生言传身教，耳提面命，对桑作楷成长的裨益不言而喻。桑作楷得萧师之气、高师之势、林师之神、前贤之法，囊括万殊，裁成一相，自成家法。先生诸体俱善，尤精草书。他作小字如镌似刻、入木三分，作大字雄浑大度，豪迈奔放，笔力之深厚，墨法之变幻，气象之高古，法度之森严，着实令人叹服。笔者曾见先生作大字狂草《将进酒》，纵两米，横十米，破空取势，筑锋下笔，犹石破天惊! 左盘右蹙，笔锋杀尽中山兔；上承下覆，递相映带白计黑。纵横驰骤，恣肆交错，墨干处似万岁枯藤，秾润处胜壮士劲铁。通篇气足势全，如黄河之水天上来，势来不可止，势去不可遏，书文一体，物我一如。

对联-山林风月

笔者还见到桑先生草书韩愈《石鼓歌》手卷，骨强肉丰，水墨淋漓，线条圆健，似瘦实腴，如钢丝盘曲，张力十足。作品中锋主运，使转自然，或一笔十余字，似春蚕吐丝，绵劲不绝；或存筋藏锋，自出机杼，犹哲人行藏，进退合宜。绵密疏阔相间，疾徐轻重相应，参差错落，道炁充盈。著名学者、南京大学教授吴白匋先生曾作书称桑作楷为“今之旭素”，此言不虚也。另外，《于右任诞辰140周年草书邀请展》以及《林散之全国名家书法作品邀请展》在2019年11月和12月分别举办，基本可窥中国当代书法尤其是草书创作的总体面貌和最高水平，桑先生作品的笔情墨趣和线条质感卓尔不凡，殆可屈指也。

刘禹锡《陋室铭》2x2米

五十余年的书法实践中，桑先生形成了“笔要健、气要足、势要全、情要真”，“文学的抒情美、音乐的旋律美、绘画的虚实美、体育的抗争美”等“四要”“四美”创作理论，言简意赅地把历史上“神、气、骨、血、肉”的书论思想实践化、大众化。

刘昚虚《阙题》

桑先生在学术思想上更有高屋建瓴之论。上世纪80年代，他以巨大的理论勇气、深厚的学养和非凡的胆识，提出林散之先生为“当代草圣”说，继而又提出林散之、胡小石、高二适、萧娴为“金陵四家”说。在当时的时代背景和社会环境下，这两项学术观点不啻于平地里起惊雷，引起了巨大关注。随着时间的推移和人们的考证，“当代草圣”、“金陵四家”均已得到书界、学界的广泛认同。其实，桑先生提出该学术观点，是他纵览前贤、深钻细研古今书法后的有据论断，也是他在编辑几位大师作品集过程中的切身体会。

金文《西周师酉簋铭文》

1984年，江苏美术出版社成立。受出版社之约，桑先生先后编辑了《林散之书法选集》(1984年12月)、《高二适书法选集》(1987年2月)、《胡小石书法选集》(1988年11月)、《萧娴书法选集》(1991年11月)。桑作楷深切感受到，四大家均出生于清朝末年，成长于民国时期，名遂于新中国，又陆续汇聚在南京这一江南形胜地生活，他们的成就代表了一个区域、一个时代。从历史的时空审视，桑先生认为他们与“竹林七贤”、“宋四家”、“吴门四家”、“扬州八怪”等文学艺术群体一样辉耀星空，才产生了“金陵四家”的学术论断。三十几年过去了，桑先生编辑的金陵四家书法集，眼光独到,文脉清晰，精甄细选，富含书理，现已被奉为法帖竞相珍藏，轻易难以觅得。南京市作协原副主席、著名学者俞律先生写道“文化之传播，赖著编两端，编为著之舟车，作楷为金陵四家编册传道，至诚谓功，至善谓德，必可流芳于世。爰赋一绝，用赞厥功：立雪程门问六书，兔毫犀角觅真如。三师堂上三更月，曾照斯人辨鲁鱼”。

镜心-平安

此后，桑先生还编辑出版了《武中奇书法选集》《尉天池书法选集》以及王觉斯、林散之、高二适、刘海粟等书法诗卷。1995年，河北教育出版社与广东教育出版社联合出版《二十世纪书法经典》,“力求全面反映廿世纪书法发展的全貌和郅高水准”，请桑作楷主编《林散之》卷。1996年11月书册发行面世，桑先生《沙锥深处悟真诠--论林散之先生书法的用笔》一文，在多篇供选文章中被选用为该卷书评。而今,海内外评论林散之书法之文浩若繁星，而桑先生《沙锥深处悟真诠》对其用笔的评析，世人文章似无出其右，这与桑先生与林老的朝夕相处得其精髓是密不可分的。

对联-大江天马

其实，桑先生不但对前辈大师的用笔学得深、悟得透、做得到，而且用墨也有独到之处。先生曾用温州皮纸四尺条幅创作王维《送綦毋潜落第还乡》，诗句八十字，边款四十余字，竟仅仅一次用墨完成！起笔处墨沉笔实，诗文过半，带燥方润，将浓遂枯，及至后来，笔中几无墨，笔锋杀纸，力透纸背，线条迟涩劲健，枯中见润。作品方圆兼用，藏露自如，一气呵成，诚如苏东坡所言“非通其意能如是乎”？

王维《送綦毋潜落第还乡》

1997年，萧娴先生去世，江浦县有意将萧老安葬于城北求雨山。桑作楷提议在求雨山建造萧娴纪念馆，没过多久，桑先生又向当时的县委书记戴宗宝再次建议建造“金陵四家”纪念馆，并一再强调建“四家馆”是一传承文化，泽被后世的大事。不出一月，戴书记告知桑作楷：“桑老师，谢谢你的好建议，你提出的‘金陵四家’纪念馆一事经常委会研究同意建造。但我们江浦经济条件有限，四个馆只能逐步建，也请您继续关心”。如戴书记所请，“四家馆”的建设牵动着桑作楷的心，主动出言献策，并尽心尽力提供作品征集线索。事实表明，桑先生既是“四家馆”有远见的倡议者，也是积极的参与者。而今，求雨山金陵四家纪念馆已成为南京市的文化高地，有“当代兰亭”、“书法圣殿”之誉，并被评定为“江苏省华文教育基地”。

韦应物《滁州西涧》

桑先生成名已久，但在艺术追求的道路上从不固步自封。七十岁以后，他对“真书难于飘扬，大字难于结密”的传统书学思想感悟尤深。桑先生认为，并非字写大了就是大字，大字书法的笔法、结体、笔势、墨法等，与书写小字都是不一样的，小字要宽博灵动，古雅精致，而大字要紧密雄健，势大气足，体现时代精神。桑先生在几十年晋唐楷书成就上，揉入宋人尚意的领悟，书风为之一变，融颜筋柳骨与黄米意趣、晋唐神韵与盛世气度为一炉，精熟通会，雄劲昂扬。在江苏省庆祝建国70周年书法作品邀请展上，桑先生八尺巨幅楷书《歌唱祖国》，收放有度、行笔有力、神完气足、品高韵胜，一派大国气象，展现出传统与时代的完美结合，广受盛赞。

王安石《桂枝香·金陵怀古》

去年初夏，桑先生用三张四尺整张宣纸作大楷《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》，刚劲挺拔，沉着痛快，气韵生动。尤其令人欣然的是，作品中妖精的“精”、有情的“情”、阴且晴的“晴”三字相继出现，“月”偏旁的结构和用笔各个不同，别有韵致。笔者也曾疑惑：桑先生草书造诣有口皆碑，为什么对楷书创作还如此孜孜以求呢？桑先生爽朗笑道：岂不闻“自古未有不善正书而工于草”者？譬如张旭，草圣名世，但其楷书《郎官石柱记序》笔法精严、体势端凝，清劲简远、雍容闲雅，历代评价甚高，楷书功底是草书之基啊！