当代散文｜捶布石

文/侯凌肖

小时候，老家的宅院中有棵大梨树，生长在西屋的窗台旁，梨树下放着块长方形青石板（长约60公分，宽50公分），大婶大娘们叫它“捶布石”。那时，农村妇女往往会在春、秋季节，将纺织的棉布或被面桨洗后，要拿到“捶布石”上敲打，“配套”的设备人们俗称“木棒槌”，有一尺多长，是张箩旋锭子的匠人旋出的木棒槌。

记忆中，芬芳四月间，当庭院中的梨花一簇簇绽放在枝头的时候，左邻右舍的大婶、大娘们，掖下夹着布匹、拿着棒槌到我家捶布。于是，“梆梆”的捶布声从院子里飞出，声音会在村庄的上空传得很远很远……那声音，交织在鸡鸭牛羊的呜叫声里，仿佛在演奏农家详和欢乐的交响曲，让人陶醉和欣慰。孩提时的我出于好奇，很想一显身手，尝试着帮母亲捶布。于是，左缠右磨要过母亲手中的棒槌，双手攥着把柄高高举起，用力朝布匹砸了下去。结果，震得双手木麻，棒槌也“梆”的一声弹了出去，差点砸在自己脚上，被母亲严历地喝斥了一顿：“还能不？一边玩去！”自己不得不悻悻走开。

上世纪六七十年代，正是物质匮乏、布票、粮票流行的时期。庄稼人很少买到精细的布料，农村妇女做得床单、被面，都是通过手工纺棉织布做成的粗布，如同现在制作的“鲁锦”。织布的线子是经过印染浆洗过的，用织布机织出五颜色六色的图案，十分精美漂亮。为了使织出的布面更加柔软板整，就需要揉洗、捶布了。

在捶布之前，大婶大娘们会把半湿半干的粗布叠得方方正正，然后放在捶布石上，用棒槌一遍遍敲打。其目的就是让浆洗过的布面更平展、柔软和舒贴。接下来的“程序”是“挣布”。所谓挣布，就是两人先把捶好的布匹展开，各执一头，向反方向拉拽，如同拔河游戏一般，不同的是要两人同时拉，同时松，反复多次，直到布匹平展不显绉折才会“收工”。挣布的任务必须由两个人完成。母亲心境好，古道热肠。每当看到大婶大娘来我家捶布，事先她会丢下句话：“需帮忙，碱我声！”母亲虽不识字，也讲不出什么大道理，但为人处事却深谙“送人玫瑰，手留余香”的道理。习惯了，大婶大娘都乐意让母亲帮忙，母亲随叫随到，丢下手中的活计赶快来帮忙。一边有节奏地挣布，一边与人家拉家常，有说有笑，聊得十分开心。虽是举手之劳的帮忙，却拉近了邻里之间的关系，使邻里更加亲近、融洽、和谐。

记得那时邻居有个姓张的老太太，她辈份低，称呼母亲“大奶奶”，裹着小脚的老太太一到我家，“话闸子”便打开了。边捶布边与母亲拉家常，时而大腔时而小语，东家长李家短，像“机关枪”式的不停梭子，聊个没完。那时我还小，对老太太昏天黑地唠叨很反感，我故意扯母亲的衣襟让她拿这拿那，惹得母亲心生烦恼，小声训我:“大人说话哩，别多事！”看到这阵势，老太太很知趣，麻利地收拾布匹搭讪着走人。老太太走后，母亲仍余气未消，接着又把我教训了一顿:“咋能撵人家走呢?左邻右舍的，得罪人家不好，要尊重老年人！”从此，我记住母亲的话，对来我家捶布的邻居再也不敢多事了。

斗转星移，时过境迁。捶布石，作为乡愁的物件，见证了上世纪六七十年代农村的艰苦岁月，老梨树下那“梆梆”的捶布声，也早已淹没在岁月的长河中，但捶布石的坚韧、慈母的善良却永驻我心间！

（图片源自网络）

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