良渚新发现：蝉、龙首和曾经称霸的女人

钱江晚报·小时新闻记者 马黎 通讯员 郭楠

1.

106女士

那年，106女士走了。

长方形竖穴土坑墓，头朝南略偏西，方向200°。我们见到她时，时间已过去5300年。未见明显的棺椁朽痕，人骨无存，面向、年龄不详。

北村M106，也就是106女士的大墓

那时，良渚的有钱女人流行“双黄”——两只玉璜，玉璜+玉圆牌+一串管串项链，有点像西周的复古组配，文艺青年最爱，但，这是高等级女性的标配。她的同龄人，瑶山墓地14女士（M14）只有一个璜，级别就不够。5女士(M5)连璜都没有，串串也没有，更惨。

106女士的器物出土现场

106女士的宝贝，冠状器、玉璜、玉圆牌、管串等

106女士的玉冠状器

她的头上插着小小的y字形透雕冠状器，左手戴着一只6个龙首的玉镯，手里捏着一根玉锥形器。

很飒很威武。

根据玉璜等性别指示特征明显的玉器和陶器，考古学家推测墓主为女性。

张念哲 绘

随葬器物均出土于靠近棺底的位置。以单件计71件，其中玉器以单件计65件，冠状器、玉璜、龙首镯、玉镯、玉蝉、玉圆牌、锥形器、遂孔珠等，均为最高级的透闪石。陶器6件（豆、鼎、罐、盆、过滤器）。这是一个新发现，是目前北村遗址发现的等级最高的墓葬，属良渚文化贵族大墓。

一个人拥有71件物品，伴她去往另一个世界。

看到这只玉蝉的时候，大家有点点小激动。

反山14号墓曾出土过一只玉蝉，不过，那是一只幼虫的形态。那这一只呢？蝉？蚕？蛾？各种推断都有。

那天，它被送到浙江动物考古专家宋姝的实验室。从玉雕上很多细部特征来看，肯定是蝉。宋姝确定。

玉雕是经过人为艺术加工的，虽然不是写实的表达，但是还会保留或者突出物种的某些特征。这只玉雕突出的是动物的眼睛、腹部、翅膀纹路和尾部，她从这四方面进行分析。

这是蝉

而我们再看一下蚕蛾照片，触角非常具有代表性，如果作为玉雕应该也会体现这一点，显然，这只玉雕不是蚕蛾。

这是蛾，请仔细看触角，和蝉是完全不同的

这是良渚遗址第一次发现蝉的成虫形态。

比大拇指大一丢丢的玉蝉，放在一只透明小盒子里，下面垫着一张手写的文物标签，不是标准的“玉蝉”，而是两个名字——良渚第一蝉、中华第一神蝉。王明达取的名，方向明写的字。

我在实验室看到了这是第一蝉

王明达取的名字，方向明写的字

此前，红山文化也出土过虫形玉件，“应为作茧初期之蚕蛹”（牟永抗语），也就是蚕宝宝。因此，北村的中华第一蝉，不仅是第一次，也是目前所见最早的玉蝉。

玉蝉的涵义，很多人会想到生死。

在新石器时代，石家河文化出土的玉器中，玉蝉占的比例非常高，形态也很丰富，而且已经是“神蝉”，触角都做成了介字形。在湖北省天门市石家河肖家屋脊遗址出土的石家河文化的六号瓮棺里，出土了11件玉蝉，不是像五铢钱那样撒下去的，它作为头上的缝缀件，可以一串串起来。

蝉纹更是商周青铜器的主要纹饰之一。上海博物馆展出过一件西周晚期青铜器“芮伯启壶”，身上爬满了一串串一颗颗写实的立体蝉，方向还不一样。

芮伯启壶 方向明 摄

而良渚文化玉器中，有一部分是缝缀件，比如玉蝉、玉鸟、玉龟等，背面都有隧孔，可以缝在衣服上当胸针。106号女士拥有的这只玉蝉，差不多放在她的胸部位置，看反面，也有一对隧孔，因此也是缝缀件。

蝉的背面，有隧孔

这些缝缀件，当然不止装饰这么简单，意味各不同，玉鸟和信仰体系的关系，不用说了。那蝉呢？很多人知道，在汉代，人死了后，含着玉蝉，意味就很明确，复活与重生。那良渚的蝉呢？

瑶山墓地还出土过一些椭圆形的缝缀玉件，形状很像蝉。做玉粒很麻烦，做成指甲盖大小的椭圆形，也很麻烦，费时费工费眼力。它象征什么？方向明也经常想这个问题。

反山14号墓的玉蝉，方向明在画线绘的时候，把它的眼睛展开，发现和龙首纹眼睛非常接近，也就是后来神徽中神兽的眼睛。