白居易此诗精妙无比，众人却骂他不厚道，苏轼：是你们没读懂

太和九年的九月二十六日，朝廷颁布了一个比较重要的人事任命，手段狠辣的兵部郎中李训，为礼部侍郎、同平章事，成为了唐朝的宰相。并且他得到了文宗皇帝充分的信任，一手把持了朝政，史载“天下事皆决于训”。

登上人臣的巅峰之后，李训却把枪口对准了昔日“并肩作战”的伙伴郑注。他和心腹密谋，并拉拢了一些宫廷护卫的将领，谎称某座院内夜降甘露，想要趁着文宗皇帝带人去观赏时，诛杀宦官，并将郑注也除去。

不过，计划的实施，与预想的结果发生了很大的偏差，事情败露后，李训仓皇逃出京都，后又被抓了回来，并被押送者给杀死了。此后，李训的政敌乘机而反攻，大加株连，王涯等人也被逮捕入狱，最后被腰斩。这一事件，史称甘露之变。

之所以简单介绍这次事件，是因为，所要说的白居易诗作，是在这个背景下所写得，诗名就叫做《九年十一月二十一日》有感。在朝为官时，白居易曾受到李训、王涯等人的排挤，那么当听到他们凄惨的结局之后，白居易写了什么呢？请看：

祸福茫茫不可期，大都早退似先知。

当君白首同归日，是我青山独往时。

顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。

麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。

首联的前半句，诗人感叹祸福无常，李训他们官居高位，看似风光无限，其实身后却暗流涌动；而他远离朝堂，贬谪偏僻之地，却落得一个清闲自在。所以在后半句他说自己，及早抽身于漩涡之中，离开长安这个是非之地，仿佛是先知一般。

颔联紧接首联的意思，写到：正是因为如此，昔日的同朝为臣的同僚，白首赴死之日，却是我在香山上独自游览的时候，这又岂非是造化弄人。这里的“白首同归”，还蕴含了晋朝潘岳诗谶石崇的典故，十分贴切。

颈联也用了两个典故，来表达自己对这件事的看法。据《世说新语》记载，竹林七贤之一的嵇康，在临刑前，镇定自若地弹奏广陵散，谈完之后还说了句：“袁孝尼曾经想学这支曲子，我没有教给他，今天广陵散就此绝于世间”。

后半句则是李斯临刑前想牵黄狗追兔子而不得的故事。所以白居易想表达的是，如果不趁早脱身，大难临头时再后悔则为时已晚。

尾联则是运用了庄周的典故。楚威王曾经派使者请庄周做官，庄周却问了一个问题：

听闻楚国有只神龟，已死三千余年，君王将它装在精致的竹盒中，珍藏在宗庙里。你们说，这只龟，是宁愿死掉被人珍藏尸骨，还是情愿活在烂泥中摇尾巴呢？

使者想了想说：“宁生而曳尾涂中。”庄子笑了笑说：“你们走吧！我也一样。”

单从艺术成就来看，这首诗精妙无比，不仅具备白居易平时通俗易懂、言浅意深的诗风，又融典于句，兼顾对仗的工整，和声律的契合，是难得的佳作。不过，后世很多人却因为此诗骂白居易不厚道。

《蔡宽夫诗话》说，白居易被贬谪江州，就是王涯造成的，所以他才会写这首诗，以表达心中的快慰。《诗人玉屑》言：“虽私仇可快，然朝廷当此不幸，臣子不当形歌咏也。”说白居易写此诗是因为私仇得报。章惇也说这首诗是白居易幸灾乐祸（几如幸灾）。

不过苏轼却有不同的看法，他在《仇池笔记》说：

不知者以为幸祸，乐天岂幸人之祸者哉？盖悲之也。

意思就是说，那些认为是幸灾乐祸的，不过是没读懂这首诗罢了，白居易怎么会是那种幸灾乐祸之人，这首诗，是表达他心中的惋惜与悲哀啊！

其实，白居易虽然和李训、王涯等人有过龃龉，但并不至于恨之入骨，盼望对方死。而且贬谪之祸，还是因宦官所起，李训等人，发起甘露事变的初衷或许不正，但铲除宦官的目的，白居易还是认同的，所以，我认为这首诗，是白居易替同僚感到悲伤，最多，是有一些及早抽身，幸免于难的庆幸，而并没有幸灾乐祸。