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可与纳兰词媲美的吴藻词

2020-05-17

作者:万夏

明清时期,特别是清代,正值社会变动前夜,文学思潮激荡,女性文学开始从闺阁走向社会。女诗人、女词人之多,超过任何一个朝代。灿若群星的女作家,大多集中在江南一带。这是一种令人瞩目的文化现象。吴藻就是江南才女文化的突出代表。

吴藻(约1799-1862年前后),字蘋香,杭州人。她是活跃在嘉、道年间的一位最有影响的女词曲家。胡云翼《中国词史略》推崇她为“清代女词家中第一人”。民国时期谢秋萍辑评吴藻的“白话词”,说“清代男词人有纳兰性德,女词人有吴藻,真是两朵稀罕的奇花”。

进入新世纪以后,清代女性文学研究日益受到重视,女性诗词别集开始有人整理,但还是显得寥落。至于吴藻作品的校注及出版,目前只有个别选注本。人们对这位才女还十分陌生,只知有纳兰词,不知有吴藻词。江民繁先生的《吴藻词传》与《吴藻全集》注释本先后出版,不仅为进一步研究吴藻打下了坚实的基础,也为我们欣赏吴藻的作品、认识吴藻在中国女性文学史以及清代词史的地位和影响,提供了完整读本。

《吴藻词传》以吴藻的人生诠释其诗词,以诗词注解其人生,就其生平事迹、唱和题咏创作活动和作品进行了发掘和考证,揭示了一代女词人的人生际遇与心路历程。书中对吴藻研究中一些疑案和节点,诸如,她的原籍在哪里?身世如何?其所作杂剧《乔影》通过什么人、什么时候盛传于外?她潜心奉道始于何时?她的填词生涯又终止于何时?都有新的发现和认定。特别是对她的交游情况,做了十分完整的探究。

《吴藻词传》 江民繁 著 浙江大学出版社

吴藻的父亲是个徽商,夫家也是商人,按照传统说法,她的娘家和婆家没有一个读书人。现在看来,这个说法并不准确。吴藻的娘家氛围还是富有文化气息的。她二姐吴茝香多才多艺,善弹琴、作曲,与吴藻一起参加女子结社唱和活动。三兄吴梦蕉也是一位雅士,吴藻早年所作杂剧《乔影》(即《饮酒读骚图》),就是通过吴梦蕉与文人名士的交游得以刊印,引来30多位文化名流题词作序,并请苏州艺人到上海演剧,从而风靡大江南北。

《吴藻词传》同《吴藻全集》是一个整体。先有了词传的水到渠成,才有了全集的实至名归。

《吴藻全集》收录杂剧《乔影》、词集《花帘词》《香南雪北词》、诗集《花帘书屋诗》、诗词合集《香南雪北庐集》《华帘词钞》等集子,全面呈现吴藻一生留下的词、诗、曲及杂剧等作品。

《吴藻全集》[清]吴藻 著 江民繁 注释 浙江人民出版社

两个读本的学术价值,除了吴藻生平研究的新成果,还在吴藻作品文献整理中有不少新的发现。

最意外的发现是,人们在浙江图书馆发现一个被沉埋的清人手抄本,即高龚甫《华帘词钞》。经与《花帘词》比对,《华帘词钞》中有32首词为《花帘词》集中所未见;而《花帘词》卷尾17首词作,则未见抄录。《华帘词钞》中32首未刊词的水落石出,让“全集”之称更加名实相符,同时也进一步解开了吴藻研究中某些疑案。

另一个重要的发现是,在浙江图书馆发现金绳武于咸丰六年(1856年)刊刻的《香南雪北庐集》,内含《香南雪北庐诗》和《香南雪北庐词》各一卷。这本吴藻晚年的诗词合集收录诗75首,收未刻词17首,直接来源于吴藻手抄本,异常珍贵。《杭州府志》虽有著录,但一直不为人所知,有的学者误以为这本集子已经失传了。有些辞书甚至把这本《香南雪北庐集》混同于《香南雪北词》。

随着“馆内孤本”重见天日,吴藻的填词生涯到底什么时候结束的,也就有了正确的答案。陆萼庭在1948年发表的《〈乔影〉作者吴藻事辑》推测终止于道光二十年(1840年),主要是由于他始终没能看到吴藻这最后一本诗词合集。事实上,一直到咸丰六年丙辰即1856年,她仍然参加同人湖上雅集。她的创作终止时间,足足推迟了16年。

收录在《吴藻全集》中吴藻晚年为同时代的女诗人、女词人题集作序的散篇,也殊为珍贵。包括:咸丰元年(1851年)为汪蘅《红豆轩诗词》作序;咸丰三年(1853年)为阮恩滦《慈晖馆诗词草》题词;随后又为陆蒨《倩影楼诗稿》题词。吴藻的存世作品,可谓被搜罗殆尽。

起初面对这两本专著,不免望而生畏,但慢慢读下来,对吴藻这个文学奇才,对她的作品风格和思想境界,对附丽于她的江南才女文化现象,终于有了一番全新的体验。(万夏)

来源:解放日报


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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