“树深时见鹿”下一句是什么？短短5个字，美得令人陶醉

自东晋谢灵运开创山水诗以来，自然界的美景便被引入到了诗中，成为独立的审美对象。“智者乐水，仁者乐山”，与山水亲近，可以培养和提高审美情趣及模山范水的能力。优秀的山水诗大都具有“诗中有画”的特征，即用画笔把山水景物的蕴涵点染出来，使人们能够获得直接的审美感受。而说到对于山水诗的审美感受，最为人熟知的便是静美。

古代诗人受隐逸之风和禅宗思想的影响较大，因此自甘寂寞的山水情怀和禅的静默观照合而为一，所表现出来的最直观的审美感受，便是一种静美。无论是王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；还是王维的“人闲桂花落，夜静春山空”；亦或是常建的“曲径通幽处，禅房花木深”，都以一种静美而被世人所喜爱。本文向大家分享的《访戴天山道士不遇》，便是一首表现静美的佳作。

《访戴天山道士不遇》出自于唐代著名诗人李白之手，是李白早年在戴天山读书时创作的一首五言律诗。这首诗主要写的便是李白上戴天山的所闻所见，通篇都着意于写景。而它写景上的妙处，便是生动形象地，为人们展现了道士世外桃源般的幽静生活，充满了一种恬淡高远的静美。尤其是颔联两句“树深时见鹿，溪午不闻钟”，美得令人陶醉。

《访戴天山道士不遇》

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

首联“犬吠水声中，桃花带露浓”，即李白初入山时的所见所闻。其意思是说，清澈的流水中，回荡着犬吠声，繁盛的桃花上，挂满了露珠。显然，这里的流水声、犬吠声是李白的所闻，至于带露的桃花，则是李白的所见。值得注意的是，“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点明了李白入山的时间是在早晨，与颔联中的“溪午”相互照应。

颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是脍炙人口的千古名句。虽然很多人现在常常把“树深时见鹿”与“海蓝时见鲸”联系在一起，但是我们还是要知道“树深时见鹿”的下一句，是出自李白诗中的“溪午不闻钟”。而说到静美，这两句则堪称典范。首先，鹿性喜静，常在林木深处活动。所以李白“时见鹿”，便能得知它的幽静。

其次，正午时分的道院，如果有人的话，是能听到打钟声的。但李白这里却是“不闻钟”，则说明道院无人，点题访戴天山道士不遇。同时只能听到溪声，也从侧面反映了周围的宁静。而环境的清幽，正是山中道士所喜爱的。因此“树深时见鹿，溪午不闻钟”，寥寥十字，便道出了山中的静美。细细品味，无疑美得令人陶醉。

颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，仍然是李白入山后的所见所闻，只不过他此时已经到达了道士所在的道院了。即在道院的门前，李白看到了野竹分开了青雾直穿蓝天，看到了飞瀑挂在碧绿的山峰之上。与颔联同理，这两句诗所表现的依然是环境的清幽。同时也说明了李白没有见到这位道士后，便品味起眼前的美景来了。

尾联“无人知所去，愁倚两三松”，即没有人知道这位道士去了何处，只好依着古松，排遣心中的愁闷。很显然，李白这次入山，没有见到戴天山道士，还是有所惆怅的。但通读整首诗，它给人最大的感受，还是一种静美。它把深山的幽丽之景，写得淋漓尽致，令人陶醉。尽管《访戴天山道士不遇》是李白的早年之作，但不失为一首山水名篇。

转自腾讯新闻