诗仙是李白，诗圣是杜甫，您心目中的词圣和词仙是谁？
前言
前几天看到了一个有趣的问题：“诗圣”是杜甫，而“词圣”则无定论，你心目中的“词圣”是谁？
这个问题很有意思，“诗圣”是杜甫，但是没有人说谁是“词圣”，题主还提供了几个著名的词人：李后主、苏轼、辛弃疾、周邦彦、姜夔……
我们知道，李白是诗仙，杜甫是诗圣，那么词圣需要具备什么特点呢？老街认为词圣应该有这个几个特点：首先，是男性词人（不是歧视女性啊）；其次，其作品应该有忧国忧民之心；另外，他的作品数量与质量都应该比较高。
老街觉得，从题主列出的几位作者来看，作为词圣都不算太合适。另外，李白是诗仙，大家觉得谁像词仙呢？
一、一代词帝李后主
如果说评选词帝，那么南唐后主李煜当仁不让。虽然会填词的皇帝不仅仅他一个，但是他的确是皇帝中最会填词的。
作为南唐的末代皇帝，早期的李煜过着奢侈荒淫的帝王生活。 这一时期的作品，有类花间词派、宫体诗的味道，显然与杜甫相隔万里。
例如《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》所描写的男欢女爱之情：
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。。奴为出来难，教君恣意怜。
南唐灭国以后，李煜成为了阶下之囚，可是偏偏学不了刘婵装傻，反而把一腔愤懑都写入了词中，终于造成了杀身之祸，也未后人留下了大量优秀的作品。
《浪淘沙·帘外雨潺潺》：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
可见，变成一个亡国皇帝以后，李煜的词风完全转变，甚至被王国维称之为血书。无论前期还是后期，李后主显然和杜甫生活在两个世界，他们的风格也在两个世界。
李后主虽然是一代词帝，但他不是杜甫这种风格的词圣。
二、苏轼
苏轼是北宋词坛的一座异军突起的高峰。他的旷达与豪放，改变了词的婉约之风。以至于李清照酸溜溜地说：
词别是一家，知之者少；皆句读不葺之诗尔....
明朝张炎张綖编撰词谱的时候，把词分为豪放与婉约两派，苏轼无疑是豪放派的领军人物。即使婉约风味也不失旷达之情，例如《虞美人·有美堂赠述古》：
湖山信是东南美。一望弥千里。使君能得几回来。便使尊前醉倒、且徘徊。
沙河塘里灯初上。水调谁家唱。夜阑风静欲归时。惟有一江明月、碧琉璃。
更有《念奴娇·赤壁怀古》的豪迈高歌：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼并非不食人间烟火，当然有描写普通百姓生活的作品，例如五言古诗《鱼蛮子》：
江淮水为田，舟楫为室居。鱼虾以为粮，不耕自有余。异哉鱼蛮子，本非左衽徒。连排入江住，竹瓦三尺庐。于焉长子孙，戚施且侏儒。擘水取鲂鲤，易如拾诸途。破釜不著盐，雪鳞芼青蔬。一饱便甘寝，何异獭与狙。人间行路难，踏地出赋租。不如鱼蛮子，驾浪浮空虚。空虚未可知，会当算舟车。蛮子叩头泣，勿语桑大夫。
这首诗有一点杜甫的味道，但是宋人的诗和词不同。在苏轼的词中，我们见到的是美好的一面，例如
《浣溪沙》：
照日深红暖见鱼。连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。糜鹿逢人虽未惯，猿揉闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。
词这种形式，多是美化现实生活。另外，苏轼没有经历战乱的感受，写不出杜甫那种国破山河在的作品。
三、词中老杜周邦彦
王国维曾经称呼一个词人为：词中老杜。
这个人就是周邦彦，一个御用文人，作为大晟府的官方词人，他被称为婉约词之集大成者。
以宋词比唐诗，则东坡似太白。而词中老杜则非先生不可。”（王国维《清真先生遗事》）
王国维的词中老杜，是指周邦彦对于词的音律、句法和章法上的贡献。周邦彦词有其起严整的法度规范，对于南宋人有着深广的影响。
但是在题材、思想内容等方面，周邦彦当然和杜甫完全不是一路人。
例如他的《兰陵王·柳》：
柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。
凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
周邦彦作品大多是别愁离恨、男女恋情、人生哀怨等等，从这方面来看，其格局太小，只能仰望杜甫而已。
四、暗香疏影中的姜夔
姜夔是南宋著名的布衣词人，古代的诗人大多做官，纯粹的布衣并不太多。
姜夔虽然深受周邦彦的影响，但是他题材倒是广泛，有感时、抒怀、写景、咏物、恋情、记游、交游、酬赠等。
而且，姜夔词"清空"和"骚雅"的特色，恰恰与杜甫这种现实主义诗人的风格不同。
姜夔也有忧国感时伤世，例如这首代表作《扬州慢》：
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
这首词有黍离之悲，有杜甫《春望》的感觉。不过杜甫对于普通人艰辛生活的描写，在词中却不多见。
五、挑灯看剑辛弃疾
辛弃疾可能更像杜甫一点点，但是二人的际遇完全不同。
杜甫是一个沉于下僚的小小官吏 ，他像是裹挟在安史之乱中的一粒微尘。而文武双全的辛弃疾拥有金戈铁马驰骋沙场的经历，在朝政上也曾经有一定的发言权。
二人作品都充满了爱国精神，但是辛弃疾有机会成为参与者，杜甫却永远是一个边缘旁观者，他们看问题的角度不同。
还有一点，艰难苦恨繁霜鬓的杜甫，半生漂泊， 衣食堪忧。而辛弃疾生活奢侈，锦衣玉食。杜甫诗中对于普通士兵、百姓生活经历的描写，在辛弃疾的词中很少见到。
辛弃疾忧国的内容不少，忧民的内容，就无法和杜甫相比了。例如这首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
辛弃疾词中，老骥伏枥的豪迈，是杜甫这种小人物所不具备。然而杜甫“安得广厦千万间”的志向，又是辛弃疾、姜夔等人难以企及的格局。
六、晓风残月柳屯田
有朋友提到：柳永呢？
柳永有一首《鬻海歌》，描写了海边盐民的悲惨生活，表达了去兵、辍征和罢盐铁的主张。这首诗颇有杜甫诗的意思。不过柳永的诗创世不多。
柳永的词则是另一种风格了，你很难想象到杜甫这类人看到柳永《定风波》，会作何感想：
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄清一去，音书无个。
早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。
晏殊就曾经鄙夷的对柳永说：某虽作曲子,不曾道“针线闲拈伴伊坐”。
宋人作诗和填词往往两幅面孔，作诗是一幅道貌岸然的夫子像，填词则变成了一个风流倜傥的纨绔少年。
结束语
词这种委婉浪漫的方式，不太适合表达杜甫那种现实主义的内容。因此李清照曾经说过“词别是一家，知之者少”。因此在词人中，找一个杜甫风格的词圣，似乎有点缘木求鱼了。
南宋辛派词家往往词中表达中原父老期盼王师，仁人志士力图恢复中原的理想。这一点倒是与杜甫相类似。
但是没有哪个人，可以达到杜甫这种在形式与内容上集大成，在数量和质量都具备高水准的条件。
虽然王国维说周邦彦是词中老杜未免偏颇，但是说苏轼似诗仙太白，老街觉得还是挺恰当的。
如果说词仙是苏轼，您觉得哪位词人称得上词圣呢？
